(文/王钰)从文帝14年到武帝元狩4年(公元前),前后47年中,李广曾担任过朝廷的中郎、武骑常侍、卫尉、郎中令侍等官,在地方曾担任过陇西、北地、上郡、云中、上谷、右北平、雁门等地太守。
文景之际,除辽东、辽西之郡外,李广曾担任北方各地的边郡太守,在北部漫长的边防线上,李广将兵屯驻,与匈奴日以合战,“皆以力战为名”。在右北平时,“广在郡,匈奴号曰‘飞将军’避之,数岁不入界。”(《汉书·李广传》)武帝时,李广曾参加过数十次重大战役,以善骑射闻名于世;以深谙兵法有勇有谋;以独特的治军爱兵如子,深为“士卒亦多乐从广而苦积不识”。司马迁笔下的李广戎马一生,驰骋疆场,为抗击匈奴披肝沥胆,屡战功著的英雄形象跃然纸上。但李广的最终命运却悲剧一场,正是他自己所说:“而广不人后,然无寸土之功以封邑者,何也?”星象家王朔与李广闲谈中得到的答案是“祸莫大于杀已降,此乃将军所以不得者也。”因李广在陇西任太守时,羌人反广诱而降之,降者八百余人,把他们全都杀了。
难道造成“冯唐易老,李广难封”和最终自刭的悲剧真是“祸莫大于杀已降”吗?
最近,由王耀先生主编出版的《飞将军李广》一书,此书对李广的功勋评价都基本一致,但对李广造成的悲剧众说纷纭,选自《甘肃历史名画传》的张尚瀛先生“西汉飞将军李广”与黄英先生“李广之死的发微”的文章均认为:李广的悲剧和难封的问题,只因是李广早年接受过梁王刘武所授的“将军印”的缘故,一直得不到朝廷的封侯,最终落得自刭身亡。黄先生还认为接受梁王刘武的将军印是“翻了一个严重的政治错误”,“李广糊里糊涂接受这颗将军印,不就是接受了一枚定时炸弹吗?”黄先生还用宋代苏东坡批评《贾谊论》的“志大而量小”方法,评价李广的悲剧与贾谊不尽相同,性质相似,将贾谊移于李广,当不失大谱,又批评“既忠实诚信,宽厚得众,又心胸狭隘,阴险狡诈,不择手段;既壮志报国,立功心切,又不好好读书,忽视政治,抱定技术至上和单纯的将军观点不肯放手。”李广“受印”,一生难封,但还不全面。
我们还是从李广自刎疆场的最终悲剧来考察,李森林教练的“缅怀先祖李将军”一文,认为是“大将军卫青恐他年老力衰抵挡不了匈奴主力,因此将他调到东路。”徐文海先生的“将军故里忆将军”一文认为:“卫青想甩开李广独贪大功,便把李广的部队从前锋调往右翼。”选自李益裕著的《民间故事选编》中的一文“卫青陷李广”中说:“卫青想亲自领精兵追击单于,夺取头功,就令李广和右将军赵食其出兵东道……可是,功利熏心卫青怎肯将头功让给李广,以李广年高体迈,恐失良机为由拒绝了李广请求,不让他当前锋。”佛石先生的“一个武将人文悲剧”一文也认为:“李广本可以先捉到单于,很可能获得个头功,但是,气量狭窄的大将军卫青怎会把这个机会拱手让给李广?”选自1986年《天水市志通讯》中的冉从伯先生“汉代名将李广”一文曰:“卫青也有失战机,不得不横渡漠南归,后来怪罪李广有误军机,交廷尉对质”云云。
无论是卫青“恐他年老力衰”,还是卫青“独贪大功”,或卫青推脱责任,逼广自刎,都是由卫青一手造成的,但卫青究竟出于何种目的呢?
李广的悲剧正如黄英先生所曰:“是一个令人头痛的问题”,但笔者反复阅读史料,不难从中发现实质性问题,北京师范大学教授韩兆琦在《读人史记·李将军列传》一文中所说:“卫青出于个人私心,想让他的朋友公孙敖打前锋,以便让他有机会得以立功封侯。”那么,卫青为何要让公孙敖有机会以立功封侯呢?韩教授却未阐明这个问题。笔者认为:根本答案应从事物内部去寻找,当时的统治者内部矛盾是尖锐的。武帝前,主要表现在中央藩王势力的斗争;武帝后,外戚势力抬头,同一般士大夫阶层形成尖锐对立,李广自然也逃不脱这些斗争的冲击,元狩4年的漠北之战,卫青“是时公孙敖新夫侯,为中将军从大将军。大将军亦欲使敖与俱当单于,故徙将军广。”原来卫青想私下成就公孙敖,因卫青受宠前,皇后因妒其姊而逮捕了他,欲置于死地。“其友与公孙敖与壮士往篡取之”才免于一死,卫青想报答救命恩人公孙敖,而李广成了牺牲品,这才是最根本的原因。统治阶级勾心斗角,尔虞我诈,使这位身经百战的老将军最终未逃脱悲惨的命运。相反,“及死之日,广军士大夫一军皆哭,百姓闻之,知与不知,无老壮皆为垂涕”。
作者简介:
王钰(笔名:覆盆子),甘肃天水市人,毕业于某大学历史系。
2005年以来,先后出版文集《笔走大墙内外》、长篇纪实小说《25号监舍》、文集《上磨的灯光》、中篇报告文学《难忘的岁月》、发表中篇小说《九花》,主编《神农山与神农文化》,发表论文《青少年纹身初探》、《大学生犯罪心理与矫治对策》、《伏羲、人类监狱发展史的肇启者》等十多篇,论文代表作《敦煌出土的伏羲、女娲砖雕图小考》、《用诸葛亮的战略思想教育改造罪犯尝試》、《以儒释道的思想精华教育改造罪犯“道德观”》分别被司法部、中国监狱学会、天水市社科联等评为“金剑文化工程”优秀文章二等奖和优秀成果二等奖,司法部颁发银盘一个,10多家社科单位收编《文库》、《丛书》。
其散文代表作《祭父》、《祭灶》、《难忘的龙南》等分别发表在《散文世界》,《东方散文》、《中华散文竞赛大观第三卷》中,并获得中国散文大赛优秀奖。
现为中国近现代史史料学会、中华伏羲文化研究会、甘肃传统文化研究会"三皇文化"学会副秘书长,甘肃省作家协会、天水市作协会员等。
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