陇右婚俗

　　生于陇右，长在陇右，不得不说说生我养我的陇右，既然说到陇右，就得谝谝陇右的乡间乡土婚俗，必须的!

　　陇右，狭义上指今天甘肃黄河以东地区。而天水为陇右之屏障，过了天水，穿过陕甘交界的陇山，为陕西地界，也许是屏障的原因，也造就了其婚俗的特异性，穿越性。

　　《资治通鉴》记载“天下富庶者无如陇右”，这一点，在现在看来，好像不相吻合，如今的陇右说不上富庶，但谈其人文，算得华夏鼻祖，这里有“秦安大地湾文化”“黄河中上游流域文化”“伏羲文化”，真是这些“富庶的文化始祖”，久而久之形成了特定的“婚俗文化”。

　　陇右乡间婚俗文化里，从亲事提及开始，相继要经过“合八字”“看亲”“定婚”“追节”“下聘”“拜堂”“回门”“攘房”“转三”，才算结束，异常的繁琐，当然，今人思想开拓，有些习俗也已经废弃，如“下聘”“转三”。蔚为大观的婚俗就这样拉开了羞羞的序幕...

　　“合八字”，顾名思义，就是把要婚嫁的男女的生辰八字提出，交给懂阴阳八字的人，进行卜算，先看看两人的属相合不合，即是犯不犯大忌，民间有这样的说法：“白马怕青牛”“牛鼠一旦休”“蛇虎如刀断”“鸡犬泪双流”“猪猴不到头”“龙虎难幸福”等等。把婚娴定为三等九级，即上、中、下婚，每等又分上上、上中、上下，如果推算合，即为“上婚”，“忌”是为下婚，直接一竿子打死，这婚事成不了，在旧时，不知道多少人被它害得银河闪闪，多少人被它走上了黄泉，又有多少人背负了一辈子的“骂名”。个人认为，这个东西是应该取缔的，或者说只作为一种“参考”来用，当然，以《易经》解释这个东西是科学的，但试问今人读懂《易经》又有几人?那是揭开宇宙奥秘的东西，是“伏羲文化”的基石，所谓，天机不可泄露也!

　　八字合完了，如果说是“合”，下来就该“看亲”了，旧时女子往往“生在深闺人未识，是妍是媸无人知晓”。经媒人说合后，男方往往提出看一看的要求。相亲的日子是由媒人预先定好并通知男女双方的，因此，双方都要作好准备。男方要根据妇方父母的爱好，准备一点礼物;妇方要洒扫庭院，准备接待客人。作为当事人，男女二人都要打扮得尽可能有风度，有光彩一些，以便给对方一个好的“第一印象”。由于“旧时礼义”，的特点，讲究含蓄。看亲的结果往往并不直接表白出来，而用各种暗示来表现。说是看亲，其实就是见个面，有时连话也不搭一句，只看看外表，(旧时)感觉上合适，得体，互相送点“信物”，表示愿意。下步便开始推算定婚的日子了，如若不愿意，即没有信物互赠，这门亲事意味着“没戏”，也就是荒了!

　　双方愿意，终于可以定婚了，这个日子由女方家里择选，挑个大明吉日，男方备足聘礼：“粉条”“猪肉”“酒”“点心”等，其最核心的东西是聘金。男方事先去族人亲房里请出年长的男人，在这一天，去定婚的人里，不准有女人和小孩，这个应该是封建男尊女卑的遗骨，认为这是个正统的事情，男人说话才算数。到了女方家里，男方的年最长者，代表男方向女方的先人请示：点红蜡，烧香，磕头，意思是我们即将娶你们的女人，向你们打个招呼，随后即在女方家里大摆延宴，一顿饱餐，喜滋滋回家，等待着新人的上任。

　　一个媳妇娶到家真是不容易，在定婚至结婚这段期间，每逢“端午”“中秋”“春节”“元宵”，男方这个后人必须去女方家里走亲，这叫“追节”，言下之意，你既是我们的女婿，既然你想要娶我女孩子，你必须学会孝敬我们，这个是理所当然，礼仪之邦嘛!

　　经过漫长的女方组织考验，女方觉得，这个娃是个好娃，不胡来，人忠厚，老实，完全可以把额女儿一生托付给这个娃了，便向男方提出择选大喜之日，迎娶女儿过门.挑选好了黄道吉日，就在前一天，男娃须去女方家里“下聘”，即是下“请帖”，邀请丈人家所有的亲戚朋友来参加婚礼，这个习俗在今天好像是没了，可能是那个请帖无人写，或者是该化繁为简的时候了吧。

　　要结婚了，男方家里张灯结彩，灯火辉煌，佳朋满座，等待着新郎迎娶新娘的归来，新郎到泰山家里，先给女方先人烧香，意思就不重叙了。等到吉时到来，报上新娘箭步如飞。直奔高堂，进得家门，先在院子最中心烧香，即拜天，后拜“灶神”，即取得“厨师上岗证”，最后才是“拜高堂”，取得先人的认可。关于这一点，陇右各地差异较大。

　　拜完高堂，稍作歇息，女方送亲大军源源而来，长者带头敬拜男方祖宗牌位后，纷纷落座，上菜咯，先喋“碗儿菜”，陇右的一种特色菜，即用白菜，粉条为主食，上面浇盖上用肉丸子，油煎洋芋片，油煎豆腐条等做成的“浇头”，这个菜是相当的香醇可口!

　　就在娶亲队伍“大放口”喋菜的时候，新郎新娘“蒸发”了，失去了踪影，这可如何是好?一问才知，是“回门”去了，虚惊一场!回门是必须的，想想人家把女人养活了二十余年，一下子离开家，女方父母肯定是心里“哗哗滴”，这其实就是对养育之恩的一种精神上的慰藉。回门时，男女双方需吃女方家里提前准备好的“扁食”(饺子)，吃了以后，象征以后生活团团圆圆!

　　回门后返回男方家里，已经是正午时分，真正的饕鶗盛宴揭开了，八人一桌，按照辈分，年龄的区别分“上下席”落座，八个凉菜，八个热菜，新郎给来自双方的亲戚好友逐一敬酒，收到的是一些贺喜的话，自然是喜与言表!宴席散，新郎相送亲戚，大婚才得稍息!

　　到了晚上，重头戏“禳房”上演，新名词叫“闹洞房”俗名“掐媳妇”、“闹床”。女方要请一些精干强悍的青年媳妇作“护驾”，或者男方的小姑子大姑子，掩护新娘子。村中小伙早在晚宴后集合新房，等着掐新媳妇，于是男女双方展开激烈的嬉戏搏斗。特别是如能捕捉到新娘子或新郎的长辈，或同辈“亲友”，那更是“锦上添花”。这个“肉博”要持续几个小时，最后新娘子以敬烟、酌酒“求饶”方得“罢休’，否则非闹个天翻地覆不可，陇右禳房习俗是：“三日无大小”：新婚夫妇三天内村舍邻里无辈分年龄大小之分，男女老幼皆来嬉闹，戏闹三天，“以娱为乐”。象征新人以后生活吉祥，红火!

　　当晚“禳房”毕，需进行“安房”又名“安床”，新郎新娘一人手捧一只酒杯，另一人手捧一只米碗，上面各放一个大花蒸馍，馍上镶嵌着枣子，核桃，铜钱或者硬币，步入洞房(当地叫新房子)。上床后面对面跪着，找一个年长的老汉和一个中年妇女，先吃“大馍馍”每人各咬一口，后喝交杯酒，然后两位年长“安房者”把床上铺盖翻过来，口中念念有词，把枣子和核桃、桂圆等撒向床上，边撒边念祈求多福多子之辞，意为“枣生桂子”!一生幸福快乐!安房毕，即婚礼圆满结束，新郎新娘鸾凤合一，尽享天伦!

　　待到婚后第三天，新娘需回娘家，此即是”转三“之意，看看养育自己的父母，一来是难舍难分，二来集显华夏文明的“百善孝为先”的礼仪。临走时，丈母娘说些祝福的话语，企盼小夫妻一生圆圆满满，幸福平安.

　　陇右文化是黄河流域文化的重要组成部分，这些习俗在当今社会看来，貌似是时过境迁，其实农村这些年的婚礼都跟上时代了，以上所说婚俗，大多也已不用，但她所承继的一种父母对儿女的精神是亘古不变的：“圆满，幸福，平安，和谐”!

　　注： (上文所叙有些婚俗是我通过耳濡目染，描写本人家乡的一些习俗，并不完全代表陇右具体婚俗，当然，五里一个地方，十里一个乡俗,大体还是一致的)