1958年，因国家建设需要，居住在柴家川的族人和其他人都义无反顾地搬迁走了。一部分到河口的张家台，一部分搬迁到了红古张家寺，一部分到达川幸福村，幸福村当时连名字都没有，族人们却把它取名幸福村，一来迎接即将到来的新生活;二来为了怀念曾经的幸福寺(柴家台边寺院，规模宏大，据说建于唐代)。
强盗爷，一段不朽家族往事
柴氏，自古就出名将，比如唐朝驸马柴绍，比如后周皇帝柴荣，他们都武艺高强，善于用兵。先祖从军来兰州也正是这种家族传统的体现。尽管定居在了黄河边，军官转变成了普通老百姓，但尚武之风一直在延续。家族中至今还流传着一个强盗爷的故事。强盗爷武艺高超，双臂有千斤之力，非常剽悍。虽说脱离了军旅，但却难以割舍军人生活。强盗爷喜欢喝酒，喝醉了就在打麦场上玩耍，石磙子、石碾子都是他的玩具，近百斤重的石磙子他轻松地提在手里，耍得呼呼作响。
柴家台往东三四里的地方，有一段很长的山间小道，崎岖难行，我们叫做八个弯。这里经常有蟊贼出没，乡亲们都叫做贼沟。有一年腊月里，人们都忙着置办年货，谁知在贼沟发生了打劫事件，两个贩运布匹的商贩，在沟里被蟊贼劫了。腊月十五这天，被放羊的老汉发现了，人们赶过去一看，商贩尸体已经被狼吃了大半，货郎担扔在一边，贵重物品已经找不见了，只剩下了针头线脑。
这件事对柴家台人声誉影响也很大。周围的乡亲们编了个顺口溜：“货郎哥上了柴家台，见去不见来。”强盗爷就下决心要收拾掉劫道的蟊贼，消除给柴家台造成的不利影响。
强盗爷装扮成货郎的样子，就早晚出入八个弯。一天，果然遇见了两个蟊贼，强盗爷久在行伍，没费多大劲就将两个蟊贼擒下，送到了官府。后来强盗爷闯下大祸，他被族人送交官府，他的后人逃往他乡，因为喝了当地一口咸水，由于咸在方言中读作han，而改姓韩。解放前，我们家族中还讲究柴韩不通婚。
一座城堡，几多怀想
宗族是中国古代的社会基层细胞，它不仅负担团结族人、绵延宗族的义务，更有守护一方平安的重任。
距离柴家台村子后面山上，有一座城堡——柴家台堡。这个堡子距离柴家台吊桥1公里多，修筑山间的一块台地上，三面是深沟，东面有路。我们小时候，城堡完整得很，四个角上是墩台。城墙高达7米，上面还有女儿墙，两米一个垛口。城堡只有东门，门外挖有深沟，上架设吊桥。
据《天下郡国利病书》，这座城堡修建于明初。到了清中期，为了防范匪患，乡亲们动员起来，对城堡进行了整修，将原先的墙给以增高，给城堡起名为春台堡。为何要叫做春台堡，按照五行学说，木旺于春，柴氏属于木，故而喜水土，恶金火，故而有此命名。
清朝末年战乱不断，为了守护一方平安，新城、河口、梁家湾、柴家川、柴家台几个地方的乡亲们组织联防体系，一堡有难，其他几个城堡相互支援。这情景有点和《水浒传》中祝家庄、扈家庄、李家庄三庄联防的情形相似。
当时，大家推选柴氏族人柴茂山为总指挥。他不负众望，选拔身强力壮有武艺的青年组成团练。然后，督促操练，昼夜巡逻放哨。守护了一方平安。后来，人们还给柴茂山送了一块匾。
数百年间，柴氏在黄河岸边，默默耕耘，顽强生存，走出了不少名人，有进士柴朴、参加辛亥革命的柴若愚、甘肃最早的女留学生柴冰海、甘肃妇女界名人柴木兰等人。一方水土养一方人，在漫长的岁月中，柴氏族人在这块土地上，留下了诸多令人难忘的故事。
文/图 本报首席记者 王文元
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