【霍养生】风水与河洛渭数玄理

2018-05-01 来源：浏览量：

霍养生

甘肃省天水市麦积区琥珀乡人士

甘肃省天水市周易研究协会理事

河洛渭数复衍解秘隐士

河洛渭数理气风水研究师

中国道教龙门派二十五代传人

2018年第十四届易学大会最高荣誉《金罗盘奖》

（电话：13519081546）

风水与河洛渭数玄理

上部

我今天要讲的是风水学与河洛渭数学三个问题：

第一个问题：风水与河渭数奥理之间有着什么连带关系？

一、什么是风水？

风水这个名词，在我国古代称作：“堪舆”。堪者，是天，空间，时间，以及日月星辰；“舆者”，是指地，地上的山、川、河流，即江、河、湖、海、洋等是也。故今人把它称作“风水”。风者：代表无形的流动之气，亦指天，太空，时间与空间，日月星辰的流动之气；水者，即指有形有象之大地，上载着七成的水，即是江湖河海洋及小流水，还载有三成的山川土地，这便是风水的来历。

之所以风水是由无形无象之理炁（气）与有形有象之峦头，两大类气而组成。故风水之道，天光下临，地德上载，人居中间，由天地人三才共同构建成风水这个独特法门。之所以人之生存，必吸收天地日月星辰之灵气，养育有形之躯。故人与宇宙万物同源。所以人的一切，一举一动，一呼一吸，都于天地万物息息相关，因而风水之名词，她是天地人与万物融合的共同产物。

二、风水究竟对人类起着什么样的影响和作用呢？

风水对人有着强大的影响力和作用力。对每个人来说，人的一生历程，是否幸福如意顺程或倒霉、不幸、安危存亡占有及其重要的主导地位。她可以改换人的一生之命运。之所以人的吉凶祸福，以及生死存亡、贫贱富贵全面的掌握在风水的好坏之中。如果选葬一个好地、吉地再配合年月日时吉星加临，到山到向到命宫，对子孙来说，可以转祸为福，发富发贵；如果葬一坏地、凶地，再遇年月日时凶星加临，到山到向，到命宫，可以由吉转凶，由富变穷，由贵变贱，以及灭绝。

以上理论，皆属事实，毫不夸张。屡试屡验。所以人如果能掌握了风水的奥秘，于人类就会造福无穷。拔贫穷致富贵易如反掌，消灾厄除病患速见成效，即可转危为安，可以使死者苏、绝者延。有例为证：

笔者于1998年岁次戊寅古二月十二丙辰日，辛卯时，于甘肃省定西市通渭县黑石头姓王人家迁一辛山乙向坟墓，河水从向上潮来，大水出丙方，壬字来龙。正合七运下卦旺山旺向，旺水朝，又合天星文武两般吉格。葬后，病患速除，钱财大发。葬前，主人的四儿子患乙型肝炎，肝腹水已晚期，医院发了病危书，断定只能活一月多，去准备后事。

有一个朋友李庆明把我介绍给他，急速将坟迁改。后来不到三个月，病消患除，医院又去复查，阳转阴，没有这个病根了，真是奇迹。后来他娶了媳妇结了婚，生了一个儿子，如今已十四五岁了。

三、即然风水对人的影响这么重要，她的什么，由谁来主宰呢？

在我国古人已早在几千年前总结出了答案。答案是：河图数，洛书数，渭相数之理气主宰。什么是河洛渭数？河洛渭数由一元四素而产生。

一元：即道、零、无极。四素是：象、数、理、炁（气）。象数理炁（气）的根源即是：大道一炁涵三象，道是无极，象是太极，有阴阳的一、二、三，即无极一炁生三（象）太，数是：河图、洛书、渭象，此为太极一炁含三数。正是老子《德道经》中所讲的：道生一、一生二、二生三、三生万物，万物负阴而抱阳。这正是：道生象，象生数，数生理，理生炁（气）的连带关系。

四、在我国古人已在几千年前就著有关于风水学之理气的五大经典，五大经典书藉中，就有大玄空挨星诀。

五大经典有《青囊序》、《青囊经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》。在此几部书中：主讲到河图大卦挨星诀，河图上卦挨星诀；洛书大卦挨星诀，洛书下卦挨星诀，还有渭象挨星诀，都天大卦挨星诀和十二长生挨星诀。

以上河、洛、渭数之三大挨星诀中传书而不传诀，故自古在传承上最为隐密而严格，若无一把金钥匙启开门户上奥秘的神锁，即使智过万人，终难窥破其中的微妙与玄理，只能在门外边徘徊。

为了探讨这个问题，我将我所学的和搜集到的古人密传风水挨星诀研究证实的东西和资料案例并考查，以及河洛渭数的运用，提供给易学受好者和风水同道们，共同探讨和研究，取长补短。

因为时间的问题，河洛渭数之起源暂时不谈，从简略讲起。

五、河图、洛书、渭象数是什么？

河图是先天数，即天一生壬水，地六癸成之。即一六属水，二七属火，三八属木，四九属金，五十属土；洛书是后天数，即坎一属水，坤二属土，震三属木，巽四属木，中五属土，乾六属金，兑七属金，艮八属土，离九属火；渭相数是：子一属水，丑二属土，寅三属木，卯四属木，辰五属土，巳六属火，午七属火，未八属土，申九属金，酉十属金，戍十一属土，亥十二属水。

由是，河图十数演化成十天干，洛书十数，用九数演成了九宫，渭相十二数演成了十二地支，从而三图数会合构成了二十四山向。

六、河图大卦挨星诀起法：

1、河图运用以三元八运，三元即上、中、下各六十年，共一百八十年，每运二十年，共九运合一百八十年。河图无五运，故五运前十年归四运巽卦所管，后十年归六运乾卦所管。因为河图无五运，故不入中，从八宫掌诀上顺逆推行。

整个起首诀一时无法讲清，只取七运庚山甲向，艮水出为例：列图如下：庚山甲向挨星图：庚父母在丑，故从丑起、庚属阳，遇龙逆行。庚山甲向挨星图一：

说明：这是江西龙去望江东，向挨七，在七运为正神，受天卦旺气而生入。此为正神正位装。

起水：艮水出，艮父母到坤，艮属阳遇水顺行，艮水挨星图二：

说明：艮水七运之对宫为二，为零神之气，故水受天卦衰死之气，水发死气，即发水入零堂。

此水口在挨星七兑，艮宫七数为兑，正是：《天玉经》一书中所讲，酉山酉向酉源水，富贵石崇比。

以上图一坐山坐二坤，坐衰死之气受向上天卦兑七旺气生入，故河图大卦坐山要衰，坐零神，向要旺，向正神；图二水坐地卦要旺，对宫要衰，受天卦衰死之气为克入，故生入克入名为旺，定知财宝聚如山。

河图挨星与洛书下卦挨星截然不同，按沈氏玄空学下卦挨星七运之庚山甲向为最凶，为犯上山下水，反呤伏呤局，但七运中所葬的庚山甲向之坟，具我所考查，都为大发非常。

七、①渭相数挨星，即长生挨星

长生挨星，不论元运，它是衡量龙、水与立向的吉凶标准，龙地是吉格，还是凶格，故所有出过人才和发过大富的地穴，都负合其诀窍。《天玉经》云：大都星起何方是，五行长生旺。火旗相对起高岗，职位在学堂。捍门官国华表起，山水亦同例。水秀峰奇出大官，四位一般看。

《四库》云：山家长生峰峙，为大都星起，同水朝合局，主出大贵，对宫病为火旗，冠带为学堂，衰为捍门，墓为华表，合龙回头贪巨武方，水朝峰秀，主大富贵盈显，发福极远。

今举一例，举一反三。

辰山戍向：七运葬；水出壬方左水倒右，街子河左水倒右，壬方与渭河大水交合。壬方出水为火水局，水为火局，龙为水局。火局从寅上起长生。立辛戍向：收左肩，丙午帝旺水，丁未巨门水，出壬子胎方，收右肩，艮寅长生水，癸丑养位贪狼水，同归胎方壬子交会，此为禄存流尽佩金鱼，为正墓向。

此为潘亿万家之祖坟。七运，又合洛书下卦挨星旺山旺向，故大发亿万富翁。

②都天大卦挨星，即广东三星诀合龙入穴，合、贪、巨、辅、武、弼星坐穴为吉。《都天宝照经》云：贪武辅弼巨门龙，方可登山细认从，水去山朝皆有地，不离五吉在其中。具考查，所有大地，皆合都天大卦诀法。

诀法为：

以十二支为主，干辅其中，即亥壬同宫，子癸，丑艮，寅甲、乙卯、辰巽、已丙、午丁、未坤、申庚、酉辛、戍乾，共十二组，从来龙对宫起破。

如申字来龙，立辛山乙向，寅水出，坐穴合辅星，即吉星入穴。

八、北斗打劫法：蒋大鸿《玄空字字金》云：

北斗七星，如何打劫？九宫定位，七星跋涉。破军所临，巧取其穴。环而布之，坎与离合。先天倒排，七星顺挨。倒须隔位，顺由宫推。以求坎离，三卦与偕，同宫山水，须要分开。

北斗打劫在理气中为最上乘之法，还有北斗打劫煞诀；北斗打劫富贵三般卦诀。故《天玉经》中言道：识得富贵三般卦，便是真神路，北斗七星去打劫，离宫去相合。在这是说的离宫是先天之离宫，即乾一，兑二，离三……意思是来龙与来水起在先天离卦位上，去水起在先天坎卦位上，必须用北斗的第七颗星是破军星，打在坎离位上方为打劫，因破军星是贼盗星，故为打劫。关于打劫的排星法是非常复杂的，又是隐密的，故在这里我不便讲出口，等以后再谈。

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下部

第二个问题：风水为何有吉有凶？她的主宰神是谁？她的主宰神应是河、洛、渭数。

河洛渭数流行之气所化年月日时九星，年月九星飞到八方有吉有凶，所谓吉星为一六八白和旺星，旺星即当运之星，如今八运八白为旺星，凶星是二、三、五、七和衰死星，衰死星是失元之星，凶星最怕合成格局。如二合五，为二五交加，主大凶；二三合斗牛，主官司口舌伤人命，神经病大凶；三七叠临，折大财兼损人命，六七交剑杀，伤生命。

更凶者，河洛演化九星，九星又化年月真太岁，渭相十二支又化年月真太岁，此真太岁极其凶猛，常损人命，所以因修造埋葬一犯真太岁立极死伤人命，自古到今，流传着一个说法，太岁头上不敢动土，动土着必须死人。故蒋大鸿著《天五歌》云：诸家选择最纷纭，拘忌多端误杀人。此家言吉彼家凶，对尽诸书总不同。又讲到：世人选择重干支，生辰化命两相持，致使子孙多犯疑，多年不葬孝心违。岂知死者已无命，反气入穴为复命。复命能同造化权，死者命从生者定。

这段话更说明了古之诸家选择尽为荒谬，不足为信，多属伪诀伪法。

所以在诸家选择中，有用斗首五行者，有重奇门演禽者，有排四柱格局者，有合亡命者，有避神煞者，千奇百样，终难有效。有的时师将最好的风水宝地，一葬即凶。致使子孙家破人亡，灾祸不断，永无宁日。误已误人，真可悲哉！

怎样能够趋吉避凶呢？

①趋吉：合元运，龙水逢旺；

②合年月紫白一六八白和紫白星到山到向为之趋吉；

③二黑与五黄或二三斗牛、三七叠临，年家真太岁，月家真太岁皆亦避之，不可到山到向为之避凶。

④何为年家真太岁？年家真太岁有三凶神：1、飞天真太岁；2、值年变星真太岁；3、年家真太岁，唯有值年太岁无吉凶，遇凶星则凶，遇吉星则吉。如甲午年立午山子向兼丁，八白到山，九紫到向，值年太岁为吉，再选月家山向不犯真太岁，如七月六白到山，七赤到向，七赤虽然不吉，但坐山八六吉，向上年星九紫亦吉，为三吉一凶，再加上七月太阳到山，故大吉。

⑤何为月家真太岁？月家真太岁有七种之多。

1、月遁真太岁；2、月明太岁；3、月干真太岁；4、月渭数星真太岁；5、月暗箭真太岁；6、月干箭暗真太岁；7、月暗太岁。

以上的年家月家真太岁皆大凶，皆宜避之，为避凶。联手神煞绝不可到山到向，山向上如犯有三位以上真太岁者，定伤人命。何为联手神煞？联手者，三位以上真太岁聚在一起，到山到向即是；故称联手神煞。

第三个问题：如何择时？关于择时这个问题在风水选择中各说不一，有用黑黄道择时的，即青龙、明堂之类，那么一天就有六个吉时，也有六个凶时，这样择时的话，是很容易的了，不用费尽心机就可以择出吉时来，真荒谬之极。也有用奇门择时的，也有用六壬择时的，也有用紫白择时的，也也有用天乙贵人的，有用贵人登天门的，总之千般万样，都不灵验，不过是心愿的寄托而矣。

至于时间对风水家来讲，极其重要。《浑天宝鉴》云：盖闻，后裔光宗，归功于阴地，亡人復命，取效于阳星，穴吉葬凶，纵佳壤未能旋效；时良日利，即顽山亦可成功。但择日不重干支，选择必归星象。象列宫垣之次，星照生杀之神。有一曜之生，自有一星之煞，煞则宜去，生则宜收。

以上这段话严格的说明了天星选择的重要性。又在蒋大鸿著《天元第五歌》中讲到：日月五星在象同，一时八刻一移宫，造葬玄机时作主，毫厘千里不相通。之所以在天星选择中，主重日月五星四余辩五行，结合不同的季节，和不同的五行变化，科学的用唯物辩证法原理，用五行互生互克，相互制约，从而达到阴阳平衡稳定的目的，推算吉星到山到向，到宫到度到命宫，吉星则留，凶星则去，和谐完美的使风水得到吉上加加的最佳效果。

因而用天星选择者，是真正的时间进入空间的遂道和门户，至于天星选择，十分复杂，层次极深，加上自古至今，很少传人，所以识天星的风水师极为希少。

关于天星择时如何推算的这个问题，一时难以说清，我将以往曾经用过的风水葬课实例，提供给大家，共同欣赏，共同研究。

犯太岁案例一

时在中元六运，即公元一九八一年辛酉岁九月，有甘肃省天水市麦积区石佛乡赵家沟村有一姓赵人家，葬一甲山庚向祖坟，葬后，因当时为中元六运之旺山旺向，所以还算人财两旺，可是二十一年间，直至公元二OO三年，大祸临头了，从五月开始伤人。长房赵××共生三儿两女，至本年九月后共死儿女四人，先死了大儿子，接着死了二儿子，又死了出嫁的两个女儿，现在只剩下小儿子，亦患肝炎未愈，在后来老大老婆也死去，这种残案，实在可悲，今劝世人，千万不可犯凶杀会真太岁，今将一九八一年辛酉九月年月飞星演图如下：

1.坐山犯年家真太岁。2.坐山又犯重合真太岁。3.岁破。4.向首犯月真太岁。5.向首犯值年太岁。6.向首犯双暗箭真太岁。7.水口犯六白令星与年七赤真太岁合成交剑煞，故大凶，伤人口无数。

犯太岁案例二

时在2001年古8月某日，有甘肃省天水市麦积区二十铺郷余家湾村，有一姓余人家托人来请我去查祖坟。只因当时托拉机砸死了他家的一位男性少年，终年37岁。当地艺人不敢安葬，尸体还停着。听主人说请了当地八九个艺人查老坟问题，他们都说：老坟很好没有一点毛病。所以从远方将我请来查个究竟，原因何在？原来此余家每隔三四年要伤一个年青人，问题出在哪里？

此余家老坟原葬酉山卯向，水口出艮。葬在1985年（乙丑）古正月十七日为七运下卦旺山旺向。可是葬后不到百天，长房的女人在行走间，突然翻倒在地，一命乌呼了，终年三十七岁，又过了三年多又伤了一年青人，车祸，终年17岁；又是三四年，又伤一年青人，服屠，终年二十七；这是最后一次伤人，车祸，终年三十七岁。以上这么多的惨案，原因何在？

请看1985年正月山向年月飞星图：