五台山堡（阎虎林）

2012-05-08 来源：浏览量：

五台山堡

阎虎林/文、图

说起五台山，大家一定会以为是山西的五台山，其实我说的是甘肃天水的五台山，此五台山非彼五台山也。

和朋友约好了去五台山的，但是早上起床看见天气不好，并且下起了雨，下雨并不能作为爽约的理由，我们还是按时起程了。

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上山时都是沙土路，有一段一段的“水泥”路，但好在老石的技术还不错，他又在这条路上常走，因此一路上倒也基本顺利。潇潇的细雨，清新了空气，纯净的一尘不染。山路两旁开满了黄白色的野花，灿烂的让我们的心里充满了愉悦。老石说这花名叫玛瑙，是一种野生植物，还有拇指大的果实，小时候他们经常摘上一些，串在一起挂在脖子上当项链，红红的像真的玛瑙一样，非常好看。真想下车摘上一些带回家，插在花瓶里慢慢欣赏。

雨不大，但烟云缠绕在山头上，五台山在雨雾中若隐若现，让我们难见其真容。五台山之名，据当地人说是从铁炉上山，共有五座小山头，一山比一山高一点，因而叫五台山。

过了一会儿，车就到了五台山土城堡前。城堡呈长方形，保存的基本完好无损，堡门坐北朝南，是用水泥新修的，门头以青瓦盖顶，左侧竖立有一通石碑，是中国道教协会会长任法融先生书写的“五台山”三个大字，字体遒劲有力，颇有仙风道骨。进入土堡之后，紫丁香花的清香扑鼻而来，沁人心脾。我不禁贪婪地猛吸了几口清新的空气。北城墙下有一排土木结构的房屋，虽然简陋，但生活用品看来都不缺。这是看守道观的人所住之处，打扫的颇为雅静。

五台山堡里有一座道观，每年三月二十四有庙会，附近北六庄的人都会放下手中的农活，来此烧香磕头，祈求无量祖师保佑一年全家平平安安，平时农忙时是很少有人来这里的。

五台山堡是属于芦子湾的，没有人知道这座土城堡是什么时候修建的，民国时印刷的地方志上也说“创始不详”，但此堡在光绪二十一年时重修过。虽然这一带几乎每个村庄都有一座土城堡，但如果有土匪来了或者兵马来了等紧急情况时，老百姓也会就近跑到五台山堡的。

堡内高低错落有致，分为三级台地，第一台为守观者居住和客人休息之处。第二台是菩萨殿，坐北朝南，仅为一间房屋，正中有一菩萨像，左侧是一位老婆婆和一个小童的塑像。据同行的老于说，这里还有一个意味深长的故事。说的是祖师当年在武当山修行时因觉得修行时间太漫长，忍受不了这份清贫，便想回家去。观音菩萨为了感化他，便在他的来路上变成了一个老婆婆等他。当祖师走到一个山涧旁，看见一位老婆婆拿着一根铁棒，在一块大石头上不停地磨动，他觉得有点奇怪，便问老婆婆这是干什么？老婆婆说她要用铁棒磨一根针用。祖师惊讶地说这么粗壮的铁棒要什么时候才能磨成针呢？老婆婆说，世上的事情只要你认真做就会办成。铁棒磨成针，功到自然成。功德圆满了，事情自然会如人意，合我之愿。祖师听了老婆婆的话，恍然大悟，于是返身而回，静心修行，从而成仙。

这个故事我原来也听过多次，虽然在此是和仙家有关，但却对我们每一个人都有所启迪。我倒真心希望看守道观的人能把这个故事给每一位游人都讲一下，尤其是让小孩子多听听，会多有收益。

菩萨殿前有几株紫丁香，当地人称其为龙柏，在形容花卉的香味时，有“香龙柏，臭牡丹”之说，可见龙柏之香居花卉之冠。龙柏的颜色有紫色和白色两种，紫色的以野生为多，白色的以庭院栽种居多，白色的香味更甚于紫色的。老于说在祖师殿前还有一株紫丁香，可以称为“龙柏之王”呢。

我听了兴趣更浓，于是拾级而上，来到一座大殿前，这是灵官殿和土地祠合二为一的大殿，上有“五台山”三个大字。土地爷须发皆白，慈眉善目，灵官爷红脸黑须，双目圆睁，两人相视而坐，倒也相处平和。穿过大殿，果然在院子当中看到了一株高大的紫丁香。这株紫丁香有三米多高，满院洋溢着扑鼻的花香。我不由地想起了《红楼梦》里的那句“嫩寒锁梦因春冷，花气袭人是酒香”。今天的却是实实在在的花香而非酒香，但花香亦醉人呢！紫丁香本是灌木，但却在此长成了乔木，这不能不说是一奇。据当地林业部门挂的文物保护树的牌子上说，此树已有六百多年的高龄了。据此推算，那至少也是在明永乐年间也就是明成祖朱棣当政的时间栽种的，当然也不排除这株紫丁香是野生的可能。紫丁香的枝干虬枝错节，变化多端，尤如一条巨龙欲冲天腾飞，当地人称丁香为龙柏，实在是非常恰当而且十分形象的比喻。1920年12月16日，海原发生了8、5级大地震，据资料显示此次地震之烈为中国有史以来所未见，五台山的道观也在地震中被震毁，建筑物倒塌之后，屹立在五台山顶的紫丁香失去了屏障，完全暴露无遗在狂风暴雨之中，它的主干和两条支杆因无法承受风雨的狂暴而折断，但其余部分却仍然在岁月的风雨中顽强地生长着。我仿佛看到，那弯曲的枝干是在和自然灾害进行着坚强不屈的抗争，虽然枝干被折断了，但它的灵魂未灭，信念未灭，在穿透了数百年的风和雨、雷和电、血与火之后，它已不仅仅是一棵树，而是五台山的精灵了。感动了天，感动了地，更是感动了人。
        我们好不容易才从紫丁香的芬芳里醒过神来，唯恐怠慢了祖师爷，便上前拜见。祖师    爷脚踩龟蛇二将，目光深遂地望着远方。左右有马、赵、温、岳四大帅神为其保驾护航。祖师右边站立着周公，左边站立着桃花女。周公解梦，桃花女禳解。老于说道，周公解梦不会禳，多亏桃花女贤良。两边的壁画上是说的祖师得道成仙的故事，其中也有铁棒磨针的故事。
        我们又分别拜见了三官殿和三霄殿，五台山堡内的建筑都是近年来新建，由当地几位德高望重的乡贤发动群众所建，能有今天的规模还是非常不容易的。老于说五台山是先有堡子后有道观的，而且这道观还有一个奇特的传说。

我连忙问是什么传说，老于给我说了这个故事。
祖师殿原来是建在鸡头山的，有一次，福、禄、寿三仙从这里路过，便和祖师开玩笑说，你不住五台山，偏爱住鸡头山。祖师说，这有何难，我今晚搬迁就是了。晚上附近村庄的老百姓都梦见有人要借牲畜，说是要驮东西。天亮鸡叫前又都梦见说牲畜已经还回来了，为了让牲畜都能恢复体力，还给每头牲畜都给了一点药草，贴在了牲畜的耳朵背后。早上老百姓起床后看见自家的牲畜都是大汗淋漓，一看耳朵背后果然都有药物，其实都是一些香灰。就这样，祖师爷一夜之间就把祖师殿从鸡头山搬迁到了五台山，由于天亮前鸡叫了，有两件物件没有来得及搬走，一件是一通石碑，一件是一棵梨树。正在拔梨树时，鸡快叫了，祖师一看时间来不及了，就折下了梨树上的一根树枝，

插在了喇嘛咀上。现在鸡头山上的那棵梨树还有点倾斜，就是当时拔的歪歪斜斜的。所以说鸡头山上的梨树和喇嘛咀上的梨树是姊妹树。
鸡头山上原祖师的石碑到现在还在，但已经辨认不清石碑上的文字了。老于说，解放前的时候，胡家山村的胡自兴把石碑背到了自家的院子里，结果看到上面有两条白蛇盘在上面，就又把石碑背回原地了。后来，蒿坪子村的于贵也把石碑背到自家院子，想在上面打胡麻杆。当地人把胡麻收割之后，把胡麻杆放在石头上面使劲敲打成麻丝，然后用来捻线做成绳子等生产和生活用品。结果同样也看到了石碑上有两条白蛇盘在上面，从此以后，再也没人敢打石碑的主意了。石碑的石材是绿质板岩，可惜的是字已磨损的看不清了。村上修电磨时，石碑被埋在了土里，那时也无人关注此事，一直到现在都在那里埋着。现在想来，埋着的不仅仅是一块石头，也是五台山祖师殿的历史。

其实能够说明五台山道观历史的，还有一只铁钟，但同样可惜地是此钟也在1958年大闹钢铁的时候被砸烂炼了铁。据老石说，这口钟当时铸造好后，工匠来到五台山挂好后，对道观的人说等他走到秦州城之后再敲击才行，这样钟声秦州城都能听见。工匠走到之后，道观里的人估算着时间，那时没有钟表，只能靠自己的揣摩了。工匠也急着想听一听这口钟的声音到底如何，他算了一下时间，估摸工匠也到了秦州城了，于是就敲击了一下铁钟，这时正好走到三十甸子的工匠听到了钟声，所以这口钟的声音最远也就只能传到三十甸子了。

站在五台山上，极目远眺，只见连绵起伏的群山翻滚着绿色的波浪，雨不知不觉的停了，群山如洗，一片苍翠，呼吸着清新的空气，心里无比地舒畅。播放的道教音乐尤如天乐，萦绕在耳边上，又如净水流淌在心里，让人心里格外的宁静。

我从四面看了一下，五台山堡的城墙保存的非常完好，在那些兵荒马乱、动荡不安的年代，没有一座堡子能够不受一点兵匪的侵扰，难道五台山堡能够例外吗？老于看出了我的心思，他说，民国年间，白朗的队伍打到了这里，北六庄的老百姓纷纷躲进城堡里避难。白朗的人马先后攻破了白家沟堡、蒿坪子堡、胡家山堡，伤亡了六十多名百姓。到达五台山堡时，带队的头领远远地看见堡子上升起了两盏红灯，红灯发出了两道红光，把城堡罩着，城头上有一位长胡须老人在来回巡视。头领说这是土地爷显灵了，是神在堡着五台山堡，于是下令撤兵，五台山堡内的百姓才躲过了这场灾难。
其实同样的故事在其它城堡里我也听到过，这只是一个美好的愿望罢了。这也使我明白了为什么许多城堡里要修建寺庙或者道观的原因了，百姓在无力保护城堡、保护自己的时候，常常把最后一线希望都寄托给神灵了。

我们在守观人的房子里喝了一杯水，老石、老于都是为五台山道观修建工程出了大力的人。为了把五台山城堡和道观建成一处人们休闲、旅游、度假的精神乐园，也为了更好地保护古堡、保护道观，他们又从村里请了一位老人来看护古堡。老于说，原来的道观里有一位道人，是芦子湾人，北六庄的群众都称他为于道人。于道人一年四季不戴帽子、不穿鞋袜、披发跣足，行走在百家门里。旧社会时医学不发达，人们缺医少药，家里有人生病了便只有寄希望于神仙了。北六庄竟有四百多个娃娃拜于道人为干爹。因为于道人是和神在一起，几乎成了神的代言人。把孩子交给神，神会庇护孩子长大成人的。于道人有一颗木质大印，上有兽钮，为一猴。他为人家禳解的时候，便在符上盖一大印。于道人是半路出家的，他在大限将到时，对女儿说，你明天一定要来看我，不管发生什么事情，第一不能不能哭，第二不能揩我的鼻涕，埋我的时候不能给我着一丝一线。第二天女儿看他过世了，很是伤心，不忍心让他赤身裸体走，便给他穿了一件背心，一个裤头，还为他揩尽了鼻涕。于道人本来是想六根清净，没有什么牵挂地走，谁知女儿好心反而坏了事，于道人死后应该成为天仙的，结果成了地仙，后来他成了礼县尖山寺的土地爷。我想，旧社会人们都比较迷信，对于他们尊崇的人都有立生死牌位的习俗，像现在不也为一些名人塑了像一样，不过是寄托一种哀思罢了。
在祖师殿的后面，还有一棵杏树，也有三百年的历史了。由于杏树在城堡边上的缘故，西风经常刮过来，竟然把树吹歪了，树身宛如一条腾跃的巨龙，整个枝节向鸡头山的方向斜逸而去。