尚武的武山人
尚武，是武山人由来已久的文化习俗，良好的精神风貌。
武山人尚武，溯源到古代。
武山古称豲道。据古书记载，豲是一种凶猛的豪猪类动物，虎狼不能近身。生活在这一代的子民之所以命名豲道，作为本民族的象征，是有威严强盛，不可侵犯的意思。“道”是古代行政单位，有胡汉杂居的意思。而豲道是县级行政单位。跟羌道、狄道一样。
自从秦来豲之后，豲道正式划入秦国的版面。成为秦国的边防小县。当时，汉人陆续西迁，和当地的豲人和羌人融和，相互通婚，习染风俗，繁衍生息，传宗接代，逐渐汉化，成为豲道人。
远古时代，这里森林茂密，土地未垦，草地茫茫，旷远辽阔，岩岫杳冥，气象万千，美丽的大自然造就了北方各民族强悍耿直，英勇刚烈的性格和强健壮实的体格，也就是上苍赋予了豲道人炼武习功的天资。
同样，生活在大漠里的匈奴族和鲜卑族，也是一支强悍的民族。“胡儿十岁能骑马。”他们能骑善射，结队成群，占草山，割地盘，抢民妇，赶牛羊，相互格斗，形成了各民族之间的长期战争。这样年深日久，互相格斗，积累了丰富的，摔拿、踢打、刀劈、棒翻的经验，于是就形成以攻防为主的对打套路，也就是最初的武术。
争强善斗的豲道人为了抵抗外族部落的侵袭，为了人类的安全，把积累的攻防技术日益改进、完善，运用在军事上，起到了良好的效果。于是就更加重视武术的锻炼，养成了人人习弓马，个个使枪棒的习武炼艺的文化传统。
武山人尚武，从古代沿袭到近代。
三国猛将庞德抬棺决战，惊动朝野，声播华夏，壮烈殉职；北宋刺
武山人尚武，出于生活的须要。
武山地处大西北，从来干旱少雨，十年九旱的年景屡见不鲜，山高坡陡，谷峡川小，土地稀薄，良田面积少，自然条件差，群众生活来源不足，给生存带来困难。如果不想办另谋出路，做点生意，就会挨饿断顿。于是就有人外出做生意，大批大批的骡马组成浩浩荡荡的商队，远走河州、洮州、兰州等茶马市场做买卖。沿途人烟稀少，山大沟深，路径偏避，常有山贼草寇出没，杀人越货，极易常见。要是不精拳技，不会使枪弄棒，恐有不测。如果要打算常期出门做生意，养家糊口，就必须炼出几招，这样，心里也就踏实。假如遇到强人，脸不变，心不跳，腾挪闪展，进退自如，不能失阵。西行的生意路上，险象环生，往往打得难解，斗得风风火火。那些快刀斩乱麻，秋风扫落叶，干净利落的绝技妙招，常索脑际。
武山人尚武，群众性武术活动篷勃开展，遍及城乡。是社会主义文化体育事业的组成部分。
新中国成立以来，武术有了新的慨念。远去了刀光剑影的格斗，也很少有人打拳买艺，闯荡江湖。武术成为一项高尚、健康、增强人民体质的群众性的体育运动项目。每逢元旦，春节，端午，中秋，庙会戏场，武术表演成为不可缺少的节目。由于武山人历来尚武，表演武术从不轻描淡写，表演起来总是那么执著，投入。一表演就是二三个小时，表演者有年过古稀，白发银须功入化境的老人；有年轻少年站如松，快如风，刀如猛虎；英姿飒爽的姑娘身轻如燕，剑花飞舞，亦真亦幻；枪一点，棍一片，出神入化，处处体现了中国功夫的特色。表演场地往往坐无空席，水泄不通，鼓掌声，喝采声，一阵接一阵，此起彼伏。要是大型的体育文娱没有武术表演，总是让人心里不踏实，好象丢失了或缺少了什么似的，总不是滋味。有武术表演，心里才踏实，享享眼福，过过瘾，不负此行。
武山人尚武，人才辈辈，武风久盛不衰。
昔日的豲道，今日的武山，武风久盛不衰。朝中有猛将，戌边有武魁，金榜题名的武进士，武举人70多名。革命先烈，武林豪杰，齐播陇上，战斗英雄名满中华，大小拳师不下百人。参加全市、全省、全国武术比赛中获第一，获冠军的超过十多人。真是人才济济，队伍浩荡。
武术之乡，名不虚传。有内有外，门派繁多，套路过百。有原来的地方拳、红拳、大合、燕青、镇江、花拳等门派。后来又传入八步拳、杀手棍、太极拳、八卦掌、形意拳、八极拳、翻子拳、劈挂拳、硬气功等外地的优秀拳种，从而，使武山武术增加了新的内容，让西北第一个武术之乡这颗璀璨的明珠，越来越闪光。
由于武山人热爱、重视、传承武术文化。在省市武术协会的指导下，城乡武术团体遍地开花，蓬勃发展，至2008年全县已成立60个武术队，7个武馆，组织习武8万余人（次），每年春节巡回表演，促进群众习武热潮。
武山人尚武，让武术这枝鲜花，插在武术之乡肥沃的土壤里，在武山这块尚武的土地上开出灿烂的武术之花。
武山人尚武，让武术走出武术之乡，走向全国，走向世界。
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