《李白的身世、婚姻与家庭》（一）

 

李白与任城尉六父是为至亲，还可以从上诗最末两句"何时竹林下，更与步兵邻"的用典中看出。晋时阮籍有兄，其子阮咸，咸"任达不拘，与叔父籍为竹林之游，当世礼法者亢其所为"(见《晋书·阮籍传》)。住此诗中，李白以阮籍喻其六父．InI，以阮咸自况。阮籍尝为步兵校尉，世称阮步兵。由此我们还可以推知，李白住在任城时，其居寓肯定与自己的六父是结邻的(这也是笔者认为，李白去东鲁，学剑是其一，其一就是投奔自己的六父的依据)，他和六父或许可能是同街而居的(因艽阮籍和阮成同街而居)。闲暇时，李白同六父还可能做过"竹林之游"。李白熟读经史子集，且用典电十分精到准确，据此亦可以反证，这位任城尉六父，当是李白近亲谱系上的亲叔无疑。其诗中不提名字，正是避叔讳字。

 

由此我们可以看出，刘晌在撰写《旧唐书·李白传》时，是将李的六父误认为李白的生父了。也有人认为《旧唐书·李白传》中的"父为任城尉"之前，佚失一个"六"字，即应为"六父为任城尉"，其本源若此，故有李白为山东人之说。

 

现代学者中，坚持李白为山东人的，当属胡适先生。胡适先生在《白话文学史》中说："李白，字太白，山东人；他的父亲做任城尉，因住家任城。(李白的故乡，各说不一致，我依《旧唐书》本传。)少年时与山东诸生孔巢父等隐于徂徕山......(李白的历史，诸书颇不一致。《新唐书》记他的事便与1日书不同。越到后来，神话越多。我觉得《旧唐书》较可信．故多采此书。)"93胡适先生说得这么肯定，这么充满自信，然而却真的为刘晌所误了。

 

胡适先生对《旧唐书》深信不疑，遂也提醒笔者，关于本书诸题．均杏比两唐书以取其最可信赖者，以防偏颇。

 

李白"是山东人"，如是指李白在鲁地的兖州住过，并无错。二、李白出生地之"蜀中说"

 

《旧唐书》中的《李白传》记述的李白出生地不足信，那么《新唐书》怎么说呢?《新唐书》卷二百二《李白传》云："李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域。神龙初遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。"

 

在这几句话里，宋祁根本没提李白的出生地，但内中"梦长庚"句写在"客巴西"之后，因而也就成了"李白生于蜀中"的佐证材料之一。其实，宋祁传文并非李白出生蜀地的始作俑者。因为李白的确在蜀中长大，后来才进入中原。李白生于四川说的主要根据，还是误读了李阳冰和范传正的序和碑文。而序和碑文，也是李白出生于西域(碎叶说、条支说)的证据。同一序和碑文，在理解和诠释上如此大相径庭，自古以来，确属罕见。现在，我们援引这两篇名文的丰姜两段文字如下：李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王嚣九世孙。蝉联琏组，世为显著。中叶非罪，谪居条支，易姓与名。然自穷蝉至舜，五世为庶，累世不大曜，亦可叹焉。神龙之始，逃归于蜀，复指李树而生伯阳。惊姜之夕，长庚八梦，故生而名白，以太白宇之。世称太自之精，得之矣。