流淌着古羌人血液的武山旋鼓舞

　　原生态的武山旋鼓舞

　　据武山县文化馆工作人员介绍，在演变过程中，武山旋鼓舞可分为北部川区和南部山区两类。北部川区旋鼓舞的特点是先“撺神”，由“司公子”“跳大神”，然后鼓手们组队形围火堆而“旋”;南部山区旋鼓舞的特点是在旷野山地“旋”，沿着崎岖山道，蛇行蜿蜒，鼓声回旋。武山旋鼓舞虽然各村都有，但其中滩歌镇最为盛大。滩歌古时为羌人对歌的“歌滩”，后人便将此地叫做“滩歌”。每年春末夏初，由牧童稚子在各村寨敲鼓先行娱乐，致兴酿潮。端午时节为“旋鼓”高潮，五月初一，四面八方的人们穿着节日的盛装赶到会场，等候各村旋鼓队的到来。旭日东升，装扮好的旋鼓队敲着羊皮鼓汇集在开阔滩地，摆开阵势展示各自的技艺。旋鼓队们表演的套路有很多种，各个套路的击鼓声点、节拍和步伐不同，有“狮子滚绣球”、“二龙戏珠”、“太子游四门”、“齐五乱点兵”等。夜晚来临，各村都进行“点高山”活动，就是把端午节前全村人准备好的柴垒得很高，全村老少兴高采烈地围在“高山”周围，由一人反穿皮袄扮成羊倌的模样，领着同伴烧香许愿，祭奠山神，祈求神灵保佑，来年五谷丰登，辟邪驱魅。村上德高望重的老人点燃“高山”，鼓手们围着火堆“旋鼓”，往火堆中投“高山馍”，直到“高山”燃尽。

　　旋鼓舞保护传承难度大

　　武山旋鼓舞历经千百年，脉传谱系十分复杂，其传承是非家族性的，在传承的过程中以自愿为特征，多为社会性松散型。旋鼓舞艺人常师出多门，师承关系也很少有纯粹的一脉相承，而是呈网状的交织传承。据县文化旅游局不完全统计，全县有较大影响的民间艺人约有36人，其中有代表性的传承人有5人。代表人物为洛门镇的曹真、滩歌镇的代三海和代思贤等人，年纪小的也有50岁了。

　　武山县文化旅游局局长王京生担忧地说，武山旋鼓舞这一古老的民间舞蹈正面临逐渐消失的危险。近20年来，由于年青人大多不喜欢旋喜舞，武山旋鼓舞面临失传的境地。为了保护武山旋鼓舞，武山县文化馆计划：成立武山旋鼓舞保护协会，进一步全面深入细致地开展普查工作;采取措施保护身怀绝技的老艺人，发挥他们的“传帮带”作用;鼓励帮助组建规模较大的旋鼓舞队伍;培养一批技法精湛、本领过硬的武山旋鼓舞传承人;保护民间制鼓手工艺者;评出县、乡、村三级旋鼓舞传承人，并相应发放特殊津贴。