《清代同治年间陕西回民起义史》韩敏 著

太平军和李蓝起义军入陕，推动了陕西革命形势的高涨。起义军进逼省城西安和
汉中府城，攻克和占领渭南、华州、洋县等州县城，摧毁清地方封建政权，惩办
官吏和地主豪绅，消灭大批清军和地主团练武装，沉重打击了封建势力，动摇了
清朝在陕西的封建统治。太平军入陕，极大地鼓舞了回族人民的反清斗争，点燃
了回民起义的烽火。太平军到达尹家卫后，渭南回民领袖洪兴、禹祥即派人”赴
尹家卫输款”　，主动与太平军取得联系，并作为向导，引太平军东进。太平军
抵达华州赤水时，回民”乘此空虚，揭竿起事，东自同州（今大荔县），西至华
州（今华县）、渭南，所在骚动矣”　。


(二)圣山砍竹事件

圣山砍竹是发生在回民起义前夕的一次严重的回汉械斗事件。旧史籍认为起义是
由砍竹事件引起的，所以记载这次事件发生、经过的史料不少，其中以当时人刘
东野的《壬戌华州回变记》记载最详。其文说：”四月发贼从大峪出，渭邑（渭
南）赵权中曾募回勇五百防刘峪口（在华县南），至是溃逃沿途滋事，经圣山村
砍竹，瓜坡斗殴，回勇赴州控诉，濮公（华州知州濮尧）询其理屈，堂谕：‘向
后回伤汉民一以十抵，汉伤回民十以一抵’。快头秦英回民也，忿忿下堂谋变益
亟。”　


刘东野，名品三，字如玉，号东野，华州大涨里村人。亲身经历，所记可信程度
高，但仔细研究这段史料，不难发现他对砍竹事件的一些重要情节也有隐讳。50

0回勇原为前河南藩司严树森（渭南孝义镇人）所招募的，太平军入陕前夕，由渭
南赵权中接管，布防在南山隘口，堵截太平军。回勇听到太平军已翻越秦岭到达
尹家卫后，”遂不待遣，各归散”。回勇数十人行至圣山，向汉民购买竹杆，作
军械，并非”沿途滋事”，”强斫民竹”。《富平县志》记载：”渭南叶家滩回
民叶三元率其党赴华州小涨村购竹杆，园主汉民王老售之，定价每斤铜钱二十枚
，次日叶往砍竹，适王老有子外归，阻之，不服，遂起争斗”　。巡抚瑛棨奏折
中也称：”查此次汉回起衅，由华州回民购买竹杆，因汉民增价居奇，互相争闹
，遂致毙伤回民”。刘东野只字不提打死回民一事，仅云”回勇赴州控诉”，回
民既是”滋事砍竹”，何敢赴州衙呈诉？《平回志》载：”回数十人强斫民竹为
军械，民哄而逐之，毙其二人”　，官府有”回汉械斗，鸣钟集合”的规定，当
双方争斗时，即鸣钟，”附近汉民各村亦鸣钟，集数百人”，当场打死回民二人
，所以回民才忿忿不平赴州衙控诉，这就是械斗的真相。


圣山砍竹事件发生后，回民虽蒙受了很大屈冤，此时回民仍”不为少动”　，坚
持由回汉双方代表议和或通过法律解决。《壬戌华州回变记》记载：已由”汉民
李发元、回民马利，出而议和”，但是议和被地主团练破坏了，”适渭邑团长（
地主团练头目）张映兰、州属团长白祥生在麦地缉诛回民十七人，恶感愈深，而
沿渭各村回族纷纷挚家北渡矣”　。


州县地方官吏对这次严重的回汉械斗事件没有采取公正态度，相反却推行民族歧
视政策。华州知州濮尧和渭南县令曹士鹤袒汉抑回，偏袒汉民。濮尧以”回民越
界砍汉民竹，将砍竹者痛惩之”　，砍竹者系渭南回民，又向渭南县衙投诉，”
邑令曹士鹤不准理，反以荷校辱之，由是回情怨沸”　。


《壬戌华州回变记》记载：”十八日黎明闻有枪声，顷刻间各团响应，集白泉铺
者近万人，搜回谍诛之，盖此举窥我虚实也。二十一日闻发贼至堠（厚）子镇（
在蓝田县境内），停议和。二十三日，太平军攻克渭南，濮公率团赴赤水堵御，
二十四日，发贼自渭南至，濮公众寡不敌退至小涨团，发贼东行，各团御之者皆
败，州城陷”　。太平军攻克渭南，东进华州时，使回民与官府、地主团练的矛
盾极度紧张化。太平军的到来，极大地鼓舞和推动了待机而起的回民起义斗争，
《秦陇回务纪略》记载：回民首领洪兴”乘贼（太平军）至，密为煽划惑，转相
诱引，啸应而集者三千人，砍竹者之亲党亦与焉，洪兴伪请以御贼，实为逆谋”
　。太平军的到来也引起清朝统治者极大的惊恐，地方官员认为回民与太平军”
实潜与勾结”，惧怕回民乘间造反，因而积极策划镇压回民。《秦陇回务纪略》
记载：刀客冯元佐”先闻洪兴谋，纠约乡众，预为准备，迨起事，一呼竞集，河
北民揭竿响应者十余万，各备资粮，直渡河，距城二十里，逼贼而垒”　。冯元
佐”积与回民衅隙”，在太平军攻克渭南的严峻形势下，陈兵渭河以南，名为堵
御太平军，实为防范和准备围剿回民，双方已呈箭拔弩张之势。