八月十五杀鞑靼
小时候，就听老人说“八月十五杀‘达子’”，生吞活剥中记下了。后来念了几年书，才知道：“达子”，是“鞑靼”的日照咬舌子话。
“达子”是谁？八月十五为什么要杀“达子”？是什么年代、什么地方、什么人杀的？日照，有没有杀过“达子”？
据1999年版《辞海》：
鞑靼，古族名。又作达怛、达旦、达达、塔塔尔等。见于唐时。为突厥统治下一个部落。突厥亡后，逐渐成为强大的部落。两宋、辽、金时，除本部外，又将漠北蒙古部称黑鞑靼，漠南蒙古部称白鞑靼。
蒙古兴起后，鞑靼部（塔塔尔）为蒙古所灭，西方仍将蒙古泛称为鞑靼。
元亡后，明又将东部蒙古成吉思汉后裔各部称为鞑靼。
此外，在广义的应用上，鞑靼有时成为中国北方诸民族的总称。
日照，杀过“达子”。在岚山区安东卫城北，轿顶山侧东小孤山的东南，有一大土堆，当地人叫――“达子坟”！
邑人传言，金代农民起义军首领杨安儿兵败后，余部除乘船去即墨继续抗争外，散居日照乡间和山寺的大部入了白莲教。
后来，虽金、宋相继亡国，但白莲教一直秘密流传于民间。
1279年，蒙古灭宋，一统天下，极力推行民族分化和歧视政策，把全国人分四等：蒙古人是一等人，色目人（西域各国先降元的人）是二等人，“汉人”是三等人，“南人”、即原南宋治下的各族人为四等人。各省、县、乡、里，甚至大村，都派蒙古人直接统治。汉人、南人不准集体打猎，不准举行宗教活动，不准持弓矢等武器。
民间相传，为防汉人、南人私造兵器，金属铁器统归官府所有，就连百姓家的菜刀，也专人看管，谁家切菜，得到乡官、里正家切完再回家做饭，违者定斩不饶！
据史料载：蒙古人殴打“汉人”，“汉人”只能申诉，不能还手。蒙古人酒醉打死“汉人”，交一份埋葬费就了事。“南人”每廿家编一甲，蒙古人、色目人为甲主，甲内人的衣、食、住、行皆归甲主支配，甚至将“南人”与牲畜一样标价买卖，一个“南人”与一头驴价格相差无几。
如此残暴的统治，百姓苦不堪言。此时，杨安儿的后代杨万主持安东卫一带白莲教教事，以祖传医道掩护，联络四方，准备起事。
为避官府耳目，以免走漏风声，杨万命人做了一种圆形糕点，叫“圆饼”，里面夹着红糖拌朱砂，意为“诛杀元禀（兵）”，以此为联络暗号。并晓谕教众，朱砂避邪，吃了带朱砂的禀贴刀枪不入。
这年八月十五，白莲教众和百姓互赠圆饼，相言晚上赏月吃。平时骄横惯了的蒙古官兵也没查出个子午。到了晚上约定时辰，白莲教徒与百姓各村为战，一夜间，元朝乡官、里正被斩杀殆尽。
次日，杨万率众头裹红巾，揭竿举义，杀得元军节节败退，继随红巾军东路主力北上，攻打登州去了。
实际上，“八月十五杀鞑靼”，流传甚广，并不是日照一地之传说。
《杀鞑靼吃月饼》中记：
相传元末时中原人不甘受蒙古人统治，有志之士皆思起义抗元，然欲整合反抗的力量，却苦于无从传递消息，所以刘伯温便想一计策，散布将有瘟疫的流言，要人们于中秋节买月饼来吃以避祸。大家买了月饼回家后切开一看，里面藏了纸条写着“八月十五夜起义”。于是，民众纷纷响应，因而一举推翻元朝。月饼因而成这中秋节的应景食物 。
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