甘肃天水秦州区《辛氏家谱》

　　佳谱志序

　　纪载之体，其源盖出于史，自古纪传始于尚书，编年肇自春秋。尚书史而经类相以，大抵不离乎纪传者近是。其实亦史载年，然予以为志谱也，可通于礼。而周礼周官教子相传，昔日老莱子戏母诹天心，不忘父母养育恩，孟母教子立家训，教育不离孔圣人，门第光辉天理兴，大舜耕田有道君，风俗相传数千秋，纪世不忘国土恩，则弊吏之所以严诛赏也。故周礼周公致太平之书先祖文，文访贤士，武吉孝母供双亲，春秋道德立二字，夏商两朝一千春，殷纣降香留诗语，传流后世无道君。周朝列立四个字，道德仁义八百春。四子周公且治礼，而文王访贤士，孝子贤孙为四宝：可治国也，感动天地，风调雨顺；感动民情，克己复礼。天理娴熟，而后人即本之以作谱志，则志之为体不又源于周礼也哉！

　　版章朱书考订超莅荟萃，翻阅旧谱，辄有志篡修，因于簿书之暇，故立祖纪世山川、礼制、官职。方今中外一家，版章式廓，兴国之广，远及外藩。圣天子复稽古证今，博综淹贯，抚绥方夏，遐逮同文，及以超  居守土，搂罗补缀，责有攸司因分门析类荟萃荫荐、莅世孙，成编，岂敢谓黼黻什平，亦聊以备太史輶轩之采择而已。

　　时万历朱书抄薄序并书佳谱

　　续修家谱志序

　　盖闻国有史，州有志，族有乘。《尚书》《春秋》者，宏阔简约，故有谷梁、公羊、左氏传之。迨至史迁开纪传之先河，班氏首创断代，汉魏隋唐宋元明清，凡二十五史，载朝代之更替，人事之代谢，纲目分明也。至于州志云者，设朝代、建置、人物、艺文、异变，亦实为一州一郡之载史也。而我泱泱华夏，肇自太昊伏羲，今已万世，五十六支民族之数，九百六十万之版图，根深蒂固而枝繁叶茂，岂无漏万者乎？

　　故族乘者，祠家族之宗祖，叙人伦之尊卑，载亲疏之远近。以大辑小，以亲联疏，以远维近。昭穆以纶之，名物以纪之，恩义以固之。无则宗法不立，宗法不立则宗祖不统，宗祖不统岂非木之忘本，水之无源乎！是故虽为一宗一族之纸墨，实为史志之张目也哉！

　　夫陇右秦州，历史悠久，汉曰陇西、汉阳，晋唐曰秦州，宋元曰成纪，明曰巩昌府，清曰直隶州。秦州辛氏一族，源远流长。大禹之后有莘氏，曰高曰史曰辛曰陈，故高史辛陈原为一家，辛公纪辰一代，夏八代，商十代，周二十有三。大汉开国，子孙繁衍，遍山东、四川者也。汉初迁至陇西，故陇西为郡望。秦州辛氏始于武贤公，宣帝驾下大臣也。其后兴汉四百载十有一代，后汉三国十三代，两晋三代，唐宋十代，元三代，明初纪辰七十代（按：汉前三十九代，汉后三十一代），崇祯末年六代，纪汉初明末三十七代，纪夏商纪世七十六代穆依孙。谱系清楚，代有贤才。或以武功，或以文雅，循臣良吏，功在当朝社稷，荫庇秦州子孙。惜乎满清而后，族谱乏载，钩冗无征，代系莫辨，实为憾矣。