伏羲文化—伏羲庙(图文)

　　鼓楼依旧，而鼓早已不知去向。依据采访所知，原来鼓楼的鼓很大很响，民国３３年中国戏剧学社戴涯话剧团来天水演出话剧《雷雨》，还曾借用这面鼓伴奏雷声。
6、碑亭．碑廊
　　原在先天殿西侧。创建时间不详，乾隆《直隶秦新志．建置＞提及庙内有＂碑亭＂据此疑创建于明代．清嘉庆十年至十二年（公元１８０５～１８０７年）间重建，时有碑亭６所，光绪十一年至十三年（公元１８８５～１８８７年）间改建为碑廓一列，共５间．１９５５年，天水师范搬入伏羲庙后，占用碑廊，将碑碣放翻另置．１９９０年，天水市政府投资在仪门内侧东西新建碑廊两列，共１０间．卷棚顶，砖混结构，所有碑碣都得以安置。
7、第三院太．极殿
　第三院处先天殿后，内中主建筑为太极殿。有侧门和中院。后院相院。
　太极殿又称退殿、寝殿、寝宫‘在第三院后部正中，依“前宫后寝”惯例而建。明嘉靖二年（公元１５２３年）创建，时榜书“太极”。清顺治十年）、（公元１６５３年）、乾隆四年（公元１７３９年）、嘉庆十年至十二年（公元１８０５～１８０７年）间、光绪十一年至十三年（公元１８８５～１８８７年）屡经重修，始成今制面阔５间计１７．７米，进深３间计９．３８米，单檐歇山顶下正面装饰不及先天殿华丽，但尽间龙凤呈祥雕刻，鲜明生动，有很高的艺术价值。殿内设神龛，供伏羲圣像，比先天殿像略小而形体相似。不设顶棚，较先天蓼简陋。近年来出看版的有关伏羲庙的书籍中多言太极殿配祀神农，实为莫大误解，先天殿是伏羲的殿，太极殿何而能成神农的寝呢？且殿名太极，太极又与神农何涉？
８、后院
　　又称第四个院，处太极殿后墙和伏羲城北城之间。明嘉靖二年（公元１５２３年），院内设置见易亭、水池、桥亭等，并植有花木，经嘉靖十年（公元１５３１年）整修，成为风景幽美的园林。明胡缵宗有《与赵太史易亭小坐》诗，正是在此院中吟作的。以后逐渐废弃。乾隆四年（公元１７３９年），秦州知州李宏主持重修伏羲庙时，院中的亭、池、桥不复见，亦未恢复，于是逐渐就有了陵寝之称。民国时人称“后陵”，认为是归葬伏羲的地方。院内杂草丛生，大蛇屡见，人迹罕至。民国２８年（公元１９３９年），第三十临界时教养院进驻之后，在院内修建工房等。１９９５年天水师范学校迁入之后，又在这片地上修建教室等。１９７０年后归部队使用至今。

9、来鹤亭
　　在先天殿西，自成院落。亭院之东墙即庙之西墙。清乾隆四年（公元１７３９年），秦州知州李宏主持重修伏羲庙，忽有白鹤飞临庙柏，古人视鹤为福寿吉祥的象征，为此建来鹤亭以资纪念。重修重情况不详。光绪二十年（公元1900年），“陇南文宗”任其昌行生去世，学人私溢“文介公”，辟来鹤亭为生祠堂，于是亭亦被称为任文介公祠，哈锐有联“黛色参天有老柏；黄花满地建新祠”即指此。民国10年（公元1921年），亭院内设存古学社和陇南十四县县志编纂局。时任承允、哈二先生主讲学社，传道授业。冯国瑞、胡楚白、赵尧臣等皆为小学教员，听讲就试，后皆成学者，尤以冯国瑞最为出众。