人祖伏羲与天水

　　从陕西的西安到甘肃的天水，坐飞机只需一小时十分钟，但这是架螺旋桨的国产小型机型，每天往返一次。

　　天水处于甘肃陇山之西，汉水上游，是甘肃的第二大城市，有“羲皇故里”之称。作为行政地名，已有二千多年的歷史。“天水”来源有两种说法，其中最为流行的是“天河注水”说。北魏郦道元《水经注.渭水篇》载：“耤水又东北径上邽县，北城中有湖水，有白龙出是湖，风雨随之。故汉武帝元鼎三年改为天水郡。”南朝刘宋郭仲产《秦州地记》中也写道：“郡前湖水，冬夏无增减，因此名焉。”而在西汉人信奉谶纬五行之说者，则对地处汉水上游一带的土地，从当时人们君权神授的“天汉”思想出发，以期天河之水源源不绝，故命名为天水。

　　但不论哪种说法，当你走进这号称是“陇上江南”的天水市，映入眼帘的是山青水秀，林木茂盛，城乡空气清澈，环境优雅，文物古蹟众多，百姓安居乐业。其显著特点是四季分明，气候宜人，物产丰富，兼具江南水乡的秀美和西部山川的雄姿。任你随意考察访问，即便是“走马观花”，也会感觉这里不像是西北的景象，反而会对这片充满神奇色彩的土地产生丰富想像，甚至会喜欢上它。

　　到了天水，秦地林泉之冠的麦积山是非去不可的。而在市区内，则首推参观伏羲庙。

　　远古时期传说三皇五帝之首的伏羲，生活在天水一带。伏羲部落在中华文明形成和发展的歷史进程中，作出了重要贡献。他一是始作八卦，从具体事物中抽取出“阴”、“阳”两个对立而又统一的基本元素，对自然现象作了可贵的探索与思考，对中国和东亚地区文化产生了积极而深远的影响，中国道教文化即源于此。二是发明结网渔猎，不仅大大提高了猎捕效率，而且直接导致驯养猎物，从而产生了原始畜牧业，使人类进入了农牧并举时代。三是制嫁娶之礼。伏羲改革婚制，提倡一夫一妻的对偶制，婚姻要求明媒正娶。聘礼以俪皮〈即鹿皮〉两张为礼，以示两人合好。这种风俗正是从原始群婚到对偶婚的转变，是人类文明的一大进步。四是造书契，创历法。伏羲率先採用契刻符号的形式，对记述的事情刻在器物表面，成为日后中国文字的雏形。据相关记载和传说，伏羲还教会人们钻木取火，製作乐器，利用草药治病。

　　现在天水秦州区还保留有中国内地规模最大的伏羲庙建筑群。每年农历正月十六，相传是伏羲生日。这一天全城百姓都会自发聚集到伏羲庙里进行拜祭。从秦开始歷年祭祀，从官祭转为民间祭祀，数百年来持之以恆，沿袭至今。作为羲皇故里，秦州伏羲庙成为全国性规格最高的伏羲祭祀中心，卦台山成为祭祀伏羲的圣地。随?改革开放，重视对中国传统文化的发掘，公祭伏羲大典成为当地政府的一项重要活动，且规模越搞越大，参加人数也逐年增多。二○○六年五月，伏羲庙祭祀礼仪入选首批国家级非物质文化遗产名录。二○○九年起，公祭大典正式升格为国家祭祀，成为缅怀祖先的一项重要文化盛会。

　　天水是一个具有悠久歷史和灿烂文明的地方，是中华民族先民繁衍生息的重要地区之一。悠久的歷史积淀了丰富的文化遗产，形成了众多人文景观，从远古时期到春秋战国，从先秦两汉到魏晋南北朝，见于史籍的天水人士比比皆是。秦人祖先完成了统一六国大业，还缔造出中国歷史上第一个统一的封建王朝─秦。在这片土地上所承载的歷史和文明，产生了许多脍炙人口、妇孺皆知的传说故事，并流传至今，让天水人引以为傲。《三国演义》中的许多故事，如六出祁山、智收姜维、计杀张郃等，都发生在天水境内。影响最大的“诸葛亮挥泪斩马谡”，发生地就在天水市秦安县陇城镇。不少三国遗址至今仍有保留，值得前往一看。

　　天水城区可游览之处还有玉泉观、南郭寺、胡氏古居等。身居城北天靖山麓的陇上名观─玉泉观，为全国重点文物保护单位，它建于唐代早期，歷经元、明、清三代重修、扩建，形成拥有九十馀座建筑的庞大道教宫观。观内古树参天，清幽怡静，并藏有歷代众多碑刻，尤以元世祖忽必烈褒封制词四面碑最为珍贵。每年农历正月初九，相传是玉皇大帝诞辰，天水市民会倾城而出，扶老携幼，登山去玉泉观“朝观”。现在“朝观”成了天水最大的群众文化活动之一。

　　天水多古柏、古槐，见证了天水的歷史沧桑。国槐是天水的市树，其因古城而显厚重；同样，古城又藉古槐老树而增色许多。漫步天水街头，随处可见高大苍劲的古槐，气度不凡，神韵犹存，即使是袒露嶙峋的老树枯干，仍显恢宏、不屈与悲壮，低吟诉说?当年的繁盛与辉煌。绿意盎然的新槐，则萌发生机，把根深深扎在秦州土地上，不禁令人神往。