甘肃究竟有多少“名人故里”？

网民心目中的貂蝉

　　近年来，有关“名人故里”的争夺日趋白热化，“名人故里”争夺背后有更多的经济因素。那么甘肃近年来发生的名人争夺有哪些？甘肃到底又有哪些名人故里呢？昨日，记者查阅了《甘肃大辞典》，从中搜罗出一些市民耳熟能详的名人出生地。

　　陇原出过哪些名人

　　◆伏羲氏   中国古代传说中的人文始祖，位居三皇之首，百王之先，生于古成纪，今甘肃秦安北静宁南一带。

　　◆女娲氏   中国上古传说中的人文始祖，三皇之一。亦生于古成纪。

　　◆秦非子  秦人先祖，喜放牧、擅长养马，居于今甘肃礼县一带。

　　◆李广　西汉名将，陇西成纪(今秦安)人

　　◆赵充国 西汉大将，陇西上   ，今甘肃清水人，充国墓在清水县城西北1公里之李家村。

　　◆金日殚   西汉大臣， 生于休屠城，今甘肃武威，为汉王朝兴盛和民族团结作出了贡献。

　　◆皇甫谧  魏晋时作家、医学家、著名学者，甘肃平凉人。

　　◆董卓　东汉末年少帝、献帝时权臣。官至太师、郿侯，东汉陇西临洮(今甘肃岷县)人

　　◆庞德　三国魏南安恒道，今陇西人

　　◆姜维　三国名将  天水冀，(今甘谷)人

　　◆李渊　自称祖籍陇西成纪(今秦安)人

　　◆李白　唐代大诗人，自称祖籍陇西成纪(今秦安)人

　　◆张果老   民间传说八仙之一，两当县人

　　◆邹应龙   皋兰人，明嘉靖三十五年冒死上书弹劾内阁首府严嵩之子依仗父权广纳贿赂

　　◆胡瓒宗   明正德进士，官都察院右御史，历任安庆、苏州知府，山东、河南巡抚，为官廉洁，政绩卓然，秦安人

　　◆唐琏　清代著名艺术家，兰州人

　　◆张轨　前凉的奠基者， 祖籍河南开封，生于安宁乌氏(今甘肃平凉)

　　◆苻坚　前秦皇帝，今(甘肃秦安)人

　　◆张议潮  唐河西地方政权首领 ，今(甘肃敦煌)人

　　◆岳钟琪  清代名将，岳飞后裔，生于庄浪卫城(今甘肃永登)

　　◆张芝　东汉书法家，今(甘肃瓜洲)人

　　老子之争

　　2008年3月，继河南省鹿邑县举行老子公祭大典后，甘肃省临洮县有关方面宣布，计划投资8000万元建造“老子文化园”，并拟定2008年5月召开“老子文化节”。

　　史书记载，老子姓李名耳，又称老聃，是春秋时期楚国苦县(今河南鹿邑)人。除了举办老子公祭大典外，鹿邑县还举办了“2008中国·鹿邑国际老子文化节”。甘肃临洮方面则称，据专家论证，临洮是老子晚年隐居和“飞升之地”，有老子“第二故里”之称。

　　李白之争

　　“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。” 这首《静夜思》沉浸着李白的思乡之痛，但李白的故乡在何方呢？往事越千年，2010年年初，不仅四川江油、湖北安陆、甘肃天水纷纷因为自称是李白的故乡而互相掐架，更诡异的是，连邻国吉尔吉斯斯坦也来凑热闹，竟然称李白的出生地碎叶城就是吉尔吉斯斯坦境内的托克马克市。

　　皇甫谧之争

　　皇甫谧祖籍的争议，其实最早起于上世纪80年代初期，其依据均是《晋书·皇甫谧传》中的记载：“皇甫谧，字士安，幼名静，安定朝那人。”争议到后来，固原说、彭阳说、华亭说、镇原说、庄浪说、平凉说、河南说、山东说的争论大多销声匿迹，但有关专家学者仍认为皇甫谧祖籍还存在甘肃灵台说、平凉西北说、宁夏固原东南说三种说法，甚至有人认为灵台县“皇甫谧墓”内到底葬的何人，也不得而知。

　　延伸阅读：甘陕晋争貂蝉意在经济

　　说起貂蝉，但凡读过《三国演义》的人，就会想到“貂蝉戏吕布”“吕布杀董卓”的故事，看过秦剧的人首先想到“连环计”“风仪亭”，貂蝉的美名，固然是妇孺皆知了。但是，对于这个“美女”引发的一场纷争，也许是古人所预料不到的。日前，甘肃康乐县、陕西米脂县、山西忻州市三地又展开了一场关于貂蝉故里的争夺。那么，貂蝉的故里究竟和甘肃有多大的关系呢？这场争夺的幕后究竟有着怎样的利益关系呢?

　　事件   各省出招争“貂蝉故里”

　　围绕“四大美女”故里的争议，其实早在多年以前就开始了，如浙江萧山和诸暨两地争抢“西施故里”。在需要名人而又缺乏名人的时代，一个名人对当地经济社会的提升，谁都懂得明星效应意味着什么。而对于“貂蝉故里”的争夺，甘肃省康乐县、陕西省米脂县、山西省忻州市也都打出了各自的牌。

　　昨日，记者电话联系康乐县委常委、宣传部部长石生财，据其介绍，康乐县决定培育打造以“貂蝉故里”等三大品牌为代表的旅游产业，据此培育打造旅游品牌，包括建造以貂蝉塑像为标志的主题微缩观光公园，再深入挖掘建设貂蝉故里胭脂川各类遗迹，辅以各类生态绿色优势，发展康乐县旅游产业。”但是，对于康乐投资4.8亿为打造貂蝉故里修建公路的说法，石生财认为有些牵强，“4.8亿是省上的建设项目，和貂蝉故里的打造没有太直接的联系。”甘肃康乐已公开提出打造“貂蝉故里”的旅游产业，对于米脂，若拥有“米脂婆姨”和“貂蝉故里”的双品牌，对当地的旅游产业也是一个很大的提升。陕西米脂县争貂蝉故里的依据是，陕西的顺口溜：“清涧的石板瓦窑堡的炭，米脂的婆姨绥德的汉”。传说三国时的貂蝉是米脂人。见于康熙二十年版《米脂县志》记：“貂蝉洞在城西艾蒿(今杜家石沟乡艾好湾村)，亦俗传也”。而甘肃省康乐县日前明确提出培育打造以“貂蝉故里”等三大品牌为代表的旅游产业。一直将自己作为貂蝉故里的米脂县也决定打造“黄土高原小三峡，貂蝉故里柳家洼”。目前，该县已经将貂蝉洞民俗风情旅游区开发项目作为米脂县旅游局招商引资的重点项目，其投资总额达3524万元，并且提出了“黄土高原小三峡，貂蝉故里柳家洼”的口号。

　　面对甘肃康乐和陕西米脂的频频出招，山西忻州在这场争夺之中显得颇为沉默，近期并没有对貂蝉陵园进行进一步开发和重点包装。

　　解谜   甘肃“貂蝉故里”究竟在哪儿？

　　貂蝉的故里究竟在哪里？目前一说是甘肃省康乐县，一说是陕西省米脂县，一说是山西省忻州市。这三个地方都有关于貂蝉的相关遗址和纪念场馆，而且这三个地方的政府都一再表示，自己才是貂蝉的真正故里。记者了解到，在我省，不仅康乐县有貂蝉故里的传说、记载等，与之相邻的临洮县、东乡县都有“貂蝉故里”的说法。

　　“貂蝉故里之临洮说”的来源是：在临洮县潘家集有一个地方叫貂崖沟，故有传说：貂蝉的出生地在临洮。而据相关史料记载：历史上确有貂蝉其人，她姓任名红昌，是临洮人。无名氏《锦云堂·连环计》剧中记载：“貂蝉临洮人，姓任，名红昌。因兵乱，流落司徒王允府中，貂蝉聪慧多智，王允以亲女相待。”

　　“貂蝉故里之东乡说”是据明代嘉靖本《河州志》记载：“禅家川，州东南六十里，貂蝉女出此。”禅家川，就是今东乡县那勒斯川下游，明代在这里设立过里甲制度时，叫禅家里，貂蝉就出生在这里。汉时，这里曾有一处规模宏大的佛教寺院，以禅院而得名，有许多尼姑在此修行。貂蝉常来此上香、游玩，受到尼姑的点化才投靠司徒王允的。在禅家里南侧的果园村有一汪泉水，甘甜、清冽，水质极佳，貂蝉就吃这水，奇山秀水，造化和养育了绝色美女。

　　对于康乐提出的貂蝉故里之说，源于《三国志平话》，貂蝉向司徒王允的自我介绍：“贱妾本姓任，家长是吕布，自临洮关相失……”而康乐的胭脂川因出产胭脂赤兔马而得名。据《临洮府志》、《河州志》载：三国时吕布所乘胭脂马即出于胭脂川。在康乐流传着大量关于吕布赤兔马和上马石的传说。而另据记者了解，历史上临洮县的建制，覆盖了康乐县和东乡县的部分乡镇，后来地界勘定时，重新以洮河为界，临洮和康乐、东乡县，以洮河为界，胭脂川赤兔马、貂蝉自然花落康乐县。

　　专家   争故里为了开发旅游

　　纷争名人故里的根源恐怕还是名人故里背后的经济利益。

　　对此，甘肃省地方史志学会会长张克复认为，这些纷争是对中国的传统文化的伤害。历史名人的故里要站在中华文化的背景下，遵从历史名人的活动轨迹，以历史名人的出生地和活动地为主，而绝对不能站在某个地方的立场上去考察历史人物。因为有些历史名人属于整个民族，他们是民族精神的代表，所以更不宜将历史名人局限在一个小地方。应该说地方政府借助名人效应开发旅游的初衷本没有错，但是，应该在客观公正的条件下宣传旅游文化和地方文化的时候去介绍历史名人。

　　对于貂蝉故里的争夺，张克复认为，这种做法绝对是不可取的，貂蝉只是罗贯中在《三国演义》中演绎的一个虚构的人物，而争抢这样一个小说、戏剧人物本身就是一件可笑的事情。一个地区在开发旅游的时候，注入民间传说和神话人物本无可厚非，但前提是一定要说清楚这是传说。但是，一些地区为了开发旅游项目，就根据民间子虚乌有的传说和出于某种目的杜撰的传说说其是名人故里，这只能是对中国文化的一种扰乱，对传统文化的一种伤害。如果我们现在不能理性地对待传统文化，将来定会贻笑后人。