三国人物之：姜维（一）

　　裴松之不同意孙盛的看法，比较客观地评论这件事，他认为：“当时钟会已到剑阁，姜维与将领们列营守险，阻击钟会，钟会无法前进，已经准备退兵，姜维等保全蜀国的功劳，差一点就建成了。不料邓艾偷渡阴平，出现在后方，诸葛瞻战败，成都自溃。在这种情况卜，姜维如果回师救援成都，钟会则会进击其后。形格势禁，难以两全。因此，如果责备姜维不能奋节绵竹、拥卫蜀主，那实在是强人所难，没有道理。后来钟会要坑杀魏将以举大事，授予姜维重兵，让他作前驱，假如不出意外，此事得成，而兵权握在姜维手中，那么，杀掉钟会，恢复蜀汉，也不是难事，也还是可能的。一般说来，在情理之外获得成功，才算是‘出奇’。我们不能因为事情没有按预期发展，出了差错，就说姜维不好。试想，假如当年田单定计之后，机会不好，没能成功，难道我们也说田单愚蠢暗昧吗？”

　　姜维为人，生性好学，生活俭朴。郤正曾写文章评论他说：“姜伯约据上将之重，处群臣之右。宅舍弊薄，资财无余，侧室无妾媵之亵，后庭无声乐之娱。衣服取供，舆马取备，饮食节制，不奢不约，官给费用，随手消尽；察其所以然者，非以激贪厉浊，抑情自割也。直谓如是为足，不在多求。凡人之谈，常誉成毁败，扶高抑下，咸以姜维投厝无所，身死宗灭，以是贬削，不复料擿，异乎《春秋》褒贬之义矣。如姜维之乐学不倦，清素节约，自一时之仪表也”(《三国志·蜀书·姜维传》)。

　　相比之下，裴松之和郤正说得尽情尽理，足以服人。

　　但姜维屡次出师，导致民困兵疲。在最后一次功魏前，蜀右车骑将廖化曾说：“兵不戢，必自焚，伯约之谓也。智不出敌而力少于寇，用之无厌，将何以存”(《资治通鉴·卷第七十八》)！结果终为廖化所言中。敌国魏国的将领都说蜀汉:“过其野，民有菜色”。国力不济，用什么来征伐！

　　《三国志》作者陈寿在评论姜维时也说：“姜维粗有文武，志立功名，而玩众黩旅，明断不周，终致陨毙。《老子》有云：‘治大国者犹烹小鲜。’况于区区蕞尔，而可屡扰乎哉？

    四、《姜维本传》

《姜维本传》陈寿所引邵正的评论符合实际：“姜伯约据上将之重，处群臣之右，宅舍弊薄，家无余财，侧无妄腰之亵，后庭无声乐之娱，衣服取供，舆马取备，饮食节制，不奢不约，官给费用，随手消尽……如姜维之乐学不倦，清素节约，自一时之仪表也。”人习惯于以成败论英雄，客观地说，蜀小国寡民，鼎立只能是暂时的，即使安心守土，也不见得能持久长存。因此，诸葛亮有五次北伐的壮举，姜维主兵之后则继续执行以攻为守的策略，九次北伐，希望利用他熟悉陇右地理风俗的优势遮断陇右，以使蜀能长治久安。这一理想至死不渝，而事业竞未成功，只能说时也、势也。姜维是一个悲剧性人物，也是一个失败的英雄，——生艰苦努力，但始终没有真正踏上陇原大地，而他对事业献身的英勇精神是不磨灭的。

　　五、历史评价

    诸葛亮：

    姜伯约忠勤时事，思虑精密，考其所有，永南、季常诸人不如也。其人，凉州上士也。 《三国志·蜀书十四》

    姜伯约甚敏于军事，既有胆义，深解兵意。此人心存汉室，而才兼于人。 《三国志·蜀书十四》

　  傅玄：

    维为人好立功名，阴养死士，不脩布衣之业。 《傅子》

　  费祎：

    吾等不如丞相亦已远矣；丞相犹不能定中夏，况吾等乎！且不如保国治民，敬守社稷，如其功业，以俟能者，无以为希冀徼幸而决成败于一举。若不如志，悔之无及。 《汉晋春秋》

　  廖化：

   “兵不戢，必自焚”，伯约之谓也。智不出敌，而力少于寇，用之无厌，何以能立？诗云“不自我先，不自我后”，今日之事也。 《汉晋春秋》

　　钟会：

    公侯以文武之德，怀迈世之略，功济巴、汉，声畅华夏，远近莫不归名。 《三国志·蜀书十四》

　　邓艾：

    姜维自一时雄儿也，与某相值，故穷耳。 《三国志·魏书二十八》

　　钟会：

    以伯约比中土名士，公休、太初不能胜也。 《三国志·蜀书十四》

　　郭颁：

    时蜀官属皆天下英俊，无出维右。 《世语》

　　孙盛：