祁山武侯祠的由来及演变

诸葛亮是三国时期著名的政治家，军事家。自出茅庐，辅助刘备，联合东吴抗曹，取得了赤壁之战的胜利。紧接着占据荆州，进军西川，夺得汉中，建立了蜀（汉）国。从而形成了三足鼎立之势。刘备病故后临危授命又辅助刘禅。为巩固蜀汉政权，匡扶汉室，实现国家的统一，南征北伐，“鞠躬尽瘁，死而后已。”在腥风血雨，战火烽烟中，他运筹帷幄，大智大勇，多谋善断，出奇制胜，表现出卓越的军事指挥才华。诸葛亮治军严谨赏罚分明，严以律己，不徇私情，爱护百姓，宽抚夷戎。这些都深得人心。诸葛亮第五次北伐，出师五丈原，病故军中后，官府祭祀、百姓怀念，甚至敌对的魏国群臣也追思不已。《襄阳记》记载：“亮初亡，所在各地求为立庙，朝议以礼秩不听，百姓遂因时节私祭于道陌之上。”据章映阁《诸葛亮新传》索引的史料记载，“百姓巷祭”、“戎夷野祀”，先是在沔阳为诸葛亮立庙。南北朝时，凡诸葛亮出师过的地方先后都修建了祭祀诸葛亮的庙宇。礼县研究祁山文史的一些文章都说祁山武侯祠建于南北朝。祁山是诸葛亮北伐的战略要地，从当时各地建立武侯祠的时间分析，那时在祁山建立武侯祠是可能的，但迄今未能找到历史依据。

　　《陇右金石录》辑录的祁山庙碑记载：北宋时，祁山庙（武侯祠），曾建在山脚下，后又建乐楼即戏楼。明代万历七年（1579年），礼县知县里瑁见武侯祠迁建于祁山堡上。每年农历四月初一至初四为庙会，唱大戏四天四夜。清道光十二年（1932年）河承奉命两河行巡天水道谒武侯祠后，又重修武侯祠与戏楼。祠堂由坐北向南改为坐南向北。文革中武侯祠遭到了破坏、唯诸葛亮塑像因庙宇当粮仓，粮拥塑像，保存完好。1972年新建祁山公社社址时，拆除戏楼。但庙宇的基础基本得到了保存。1980年以后，民间耆老多次组织乡民，对武侯祠尽心修葺。1987年祁山武侯祠被批准为县级文物保护单位。这是个总要的转变。从此，武侯祠的保护建设纳入了县上文化建设的范畴。

　　去武侯祠仅有堡西山门一条路可走，盐蜿蜒曲折的小径盘旋上山，半路有一处三亩左右的小平台，绿树丛中建有一座红墙小庙即该堡的山神庙。上至山顶就到了武侯祠的庙门前。这里有数百平方米的空地，有一种登高望远的豁然开朗之感。朱红色庙门座南朝北，为垂檐一大两小的牌坊门，气势宏伟。庙门的左侧围墙上，有石刻的诸葛亮前后《出师表》。二表是诸葛亮匡扶汉室，进行北伐的决心和意志的概括反映。游人到此，大多要停留诵读，有的还留影以示纪念。

　　步入庙门，进入前殿庭院，院内有数株千年古柏。院中有一个花园，园内遍种月季花，竞相开放。前殿即武侯祠的祠堂，殿宇为三间硬三顶神厅，后接三间悬三顶大殿。诸葛亮神像庄严高大，手执羽扇，端坐正视，仪态自若，栩栩如生。院内的东西廓房是新塑的数十员蜀国战将，威风凛凛，正视前方，好似整装待命。祠堂左右有月门可进入关羽殿，殿内有蜀国大将关羽的英武塑像。后院是起佛殿，两厢有十余间僧侣之舍。

　　明清以来，到祁山武侯祠拜谒观光者甚众，香火旺盛。地方官员，名人贤达留题的诗词书画墨宝甚多。遗憾的是历经战乱，许多已经失散，碑刻已毁。现存的有：根据唐代诗人杜甫咏诸葛亮诗题写的匾。其中有礼县光绪知事雷文渊题写的“名垂宇宙”；民国初年，甘肃省百货局长谢威凤题写的“伯仲伊吕”等。还有1972年礼县县长许以栗赠自画《孔明传》长卷。据调查已毁的碑刻最重要的是《西河礼县分界碑》、《祁山修庙碑》、《重修桥记》。明清两代题写的祁山诗文多散见于民国《礼县志》和《西河县志》中。著名的题诗，有清代著名诗人宋婉，御史郑鹏、郑国仕、郑存仁，胡明善，清代礼县知事雷文渊、房思哲、徐作霖等人的诗。

　　1982年以后，在加快经济发展，重视旅游产业的开发中，县政府先后对祁山武侯祠进行了数次较大规模的修葺。为便于旅游观光，修了公路，硬化了路面，重修了山门，进行了大规模绿化，载植了柏树、杏树、桃树达4万余株。与此同时堡顶的庙宇还通了电，电机抽水也上了山。为武侯祠文物管护人员修建了住房。如今的祁山武侯祠修葺一新，树木茂盛，景色秀丽，年旅游人数过万，已成为陇南著名的旅游胜地。