后期的饰件凤鸟鸟喙很锋利，长度超过了鸟头。

　　秦人在张家川的那些事儿

　　张家川回族自治县近几年出土了很多金属制的凤鸟饰件。据考证，这是2000多年前秦人留下的，有的用来装饰服装，有的装饰棺椁，有的装饰马车，等等。

　　这些凤鸟饰件有相同的特征：基本是两只或四只凤鸟交尾并且中间还有一个凸出的卵形，或许是因为秦人希望繁衍更多人口。

　　它们亦有不同的地方，随着时间的推进逐渐在演化。早期饰件上凤鸟形象逼真而憨厚，说明秦人刚到张家川时，温顺而和平。中期的饰件上凤鸟有些抽象了，可能是随着经济发展，秦人开始追求精神层面的东西。后期的饰件上，凤鸟形象大变，凶悍而有侵略性，说明秦人侵略性越来越强。

　　这些饰件，揭开了历史角落中已被遗忘的往事，使秦人在张家川一带的活动，走进了今人的视野。

　　善养马：秦先祖获嬴姓

　　凤鸟是秦人的图腾。据史载和传说，秦先祖少昊出生时，天空飞来5只凤凰。作为现代人看来，这种记载和传说不真实，因为全世界的生物学家在现实生活中还没发现过凤凰。少昊和凤鸟的关系不浅，他还有个名字，叫“鸷”，代表凶猛强悍的猛禽。

　　另一位秦先祖女脩是个女人，据《史记》记载，她正在纺织时，有只玄鸟掉了一个卵，女脩吃了，就生下了娃，于是秦人一代生一代，繁衍生息。

　　秦先祖崇拜凤鸟，可他们的本领不是驯养天上飞的鸟儿，而是驯养地下跑的牲畜，至少秦始皇姓“嬴”，是因为他的老祖宗养牲畜养得好。

　　《史记》中讲，秦先祖到了伯翳时，伯翳为舜驯养牲畜，牲畜数量多，舜给伯翳赐了个姓，就是“嬴”，意思是有余或增益。

　　那时，秦人祖先居住在山东或者中原地区。到了商朝时，嬴族有个叫胥轩的人，带领族人向西部进发。在途中，少数民族申戎人挡住了去路。胥轩政治手段很高，与申戎人谈判后，娶了申戎的女子，得到了申戎人的支持，色利双收后，继续西行。这应该是秦人在西部地区的第一桩政治联姻。看来“和亲”远古就有，不过这种“和亲”是强大的少数民族招女婿。胥轩带着族人到了西汉水上游，也就是如今的甘肃礼县一带，安居了下来。

　　到了武王伐纣时期，嬴族领袖飞廉被商纣王派到北方出差，他的儿子在商纣王手下办事。儿子被周人杀死，纣王也丢了性命。飞廉回来后，看不清政治形势，头脑发热，在山上设坛。《史记》上说是飞廉向已死的纣王禀告出差的事儿办得如何，有的记载则说是祭奠纣王。总之，坛是设了，向纣王的忠心是表了。对新生的周王朝来说，这是公然对抗的反动行为，要严加惩罚。于是，飞廉就死了。后来民间把飞廉作为风神，或许是因为飞廉出过远差，于是被认为行动快，像风一样。

　　周朝对飞廉带领的嬴族人也给予了惩罚，不准再姓嬴，也不准再祭祀先祖。

　　这种惩罚如今看来很奇怪。现代人有很多主动改姓的人。可在古代，这是一种可怕的惩罚。到了清朝，改姓名仍然被作为惩罚手段，雍正皇帝继位后，一个兄弟被改名为“待宰的鱼”，另一个兄弟被改名为“讨厌的人”。

　　不过，“一招鲜、吃遍天”，驯养牲畜的高超本领又一次改变了秦人的命运。

　　飞廉的后代有个叫非子的人，养马养得好。周王就把非子招来养马。非子和祖先一样，使马的数量大大增加了。周王要奖励非子，就想让非子当部落的继承人。