伏羲与成纪——古成纪 “三迁”论述（王钰）

伏羲与成纪
——古成纪 “三迁”论述

●  王 钰
　

　    一、伏羲生于成纪
       史料记载伏羲诞生成纪的最多：《后汉书?郡用志》23页）“成纪古帝庖牺氏，所生之地。”《遁甲开山图》：“伏羲生成纪，徒治阵仓。”《晋书?地理志?卷14》：“昔庖牺代生于成纪，而为天子，都于陈。”北魏·郦道元《水经注?之渭水?卷八》记载更为详细；“瓦亭水有南，经成纪县东，历长厉川之谓之长厉水，右与成纪水合，水导源，西北党亭川，东流出破峡，津流遂断，故渎东经成纪县，故帝太皞庖羲所生之处也，汉以为天水郡县，之莽之阿阳郡治也。”唐?司马贞《补史记?三皇本纪》：“太皞庖氏，风姓，代火煫氏继天而王，母曰华胥，履大人迹于雷泽而生庖牺于成纪。”唐?李吉甫《元和郡县志?卷39》：“成纪……伏羲母华胥，履大人迹，生伏羲于成纪，即此也。”宋?乐史《太平寰宇记?卷150》曰：“成纪……古庖牺氏所生之地，”宋?郑樵《通志?本记》、《古今图书集成141卷引》：“伏羲生于成纪，作于陈。”宋·欧阳忞《舆地广记?卷15》“成纪县，庖羲氏生于此。”宋代，罗泌《路史?后记》”伏羲生于仇夷，长于成纪。”明·李贽《史纲评要?三皇五帝纪?太昊庖羲氏?卷1》：“帝生于成纪，以木德之，改风姓。”清，昊秉权《纲鉴易知录》：“太昊之母居于华胥之渚，生帝于成纪，以木德而王，改风姓。”
       诸多史料可证，伏羲生于成纪无可置疑，但问题的是成纪处于古时的何处？
       二、历史上的“成纪”与史料中的“成纪”...

     成纪得名和伏羲诞生地有关，但古籍中的成纪在何处？
       从大的方面来说，“陇西成纪”是中国西北部古时候范围较大的地域，颜师古在《汉书》注释说：“陇坻曰陇阪即今之陇山此也，郡在陇山之西，故曰陇西。”以六盘山为主峰的山脉叫陇山，以南部分的渭河中上游和西汉水一带区称：“陇西”。三国时史学家韦昭注言:“成纪县属天水。”后是在卷109《李将军列传》中：“李将军广者，陇西成纪人也，其先曰李信，秦时为将，逐得太子丹者也，故槐里，徒成纪。”《史记正义》注：“成纪，秦州县。都指成纪为天水郡的县名。品味‘李信秦时徒成纪’的记述，则秦时已有成纪县，汉时沿袭不改。东起陇山渭河，西抵渭水源头，北达庄浪、静宁的水洛河（也称：瓦亭水）、葫芦河、渭河等流域，南达可至西汉水仇池山一带（包括嘉陵江以北地域），地域相当辽阔。同时，也有人认为：陇西郡初设置时治所在狄道（今甘肃省临洮县城南），辖境历史上屡有增缩，最初辖陇山以西的甘肃西面大片地区及今青海省的一部分。大约过了500年，到三国曹魏时移治襄武（今陇西县东南），又过了350年；到隋开皇初废郡，置渭州唐天宝年间（公元742年至公元756年），唐至德年间（公元757年至公元761年）又曾改渭州为陇西郡，历时30多年，又其名渭州。 
　　兰州大学历史系教授汪受宽说：“查诸多史料，‘成纪’之名，先秦诸书无‘成纪’地名,成纪地名最早见于《史记》中，有‘黄龙见成纪’的记载，从此才出现了 ‘成纪’” 。
       通过以上情况来看，陇西郡和陇西成纪，这真是个“历史地域概念问题，”也是个历史文化“概念问题，”笔者认为：只能看名称是个大概念问题，不能让现在的行政区域地名对号入座。
       从小范围来说，成纪故城是陇西成纪的一个“圆点”，辐射周边地域。“成纪”这个地域名词，从“历史文化”大的概念演变为实体性的地方治所，这个治所属于“陇西郡”，成为历史上常说的“陇西成纪。”其实，“成纪”的出现最早属于汉代初。
       那么，“陇西成纪”，即“成纪”，成为历史上的一个故城，置位究竟于何处？是史学界一个很有疑问的问题。
     〈一〉、历史上的“成纪”
 

       公元前279年，秦昭襄王二十八年设“陇西郡”，郡县制在辖区确立。汉初时，“成纪”县随之出现。一直延续到汉武帝元鼎三年（公元前114年），从陇西、北地二郡析置出“天水郡”。从此“天水”名称出现，“成纪”属天水郡所辖。
       三国曹魏曹丕（魏文帝）初年（公元220年）设秦州，从此有“秦州”出现，南北朝时所废，但北魏时，成纪被废置，又到北周被恢复。隋唐时，实行州县二级制，“秦州”又沿用“成纪”属秦州所辖。元代时秦州所辖成纪、秦安、清水，明代“秦州”所辖秦安，清水、礼县，“成纪”又不复存在，清雍正七年（公元1729年）秦州升为隶州，直隶甘肃省，辖秦安、清水、两当、徽县、礼县5县，从此“成纪”一词再无出现。
    〈二〉、史料中的“成纪”所置位置。

      成纪者，成一纪之元也。传说，华胥氏因怀伏羲十二年，所以，秦汉时期把伏羲出生的地方称“成纪”，古人把伏羲因孕十二年而为一纪，所以称“成纪”。《尚书·毕命》曰；“十二年曰纪。”《大宋重修广韵》载：“纪，十二年曰纪。”东晋王嘉《拾遗记》；“神母游其上……即因有娠，历十二年而生庖牺。”宋代罗泌的《路史》写道：“太昊伏羲氏母华胥，居于华胥之渚……因孕十有二岁，生于仇池，长于起城（成纪）。”《左传》中有：“太皞氏（伏羲氏）以龙纪，为成纪。”
     “成纪”，既然是伏羲的诞生之地，那么史学界是怎样认为的呢？
      有两种说法：
      一种认为：成纪故城在静宁之说；一种认为在天水市秦安县之说。
    〈1〉、静宁之说

       郦道元《水经注·渭水·卷8》：“瓦亭水（笔者注：天水秦安葫芦河流入渭河，葫芦河以上静宁治平古时一带称“瓦亭水”），又南径阿阳县故城东……瓦亭水又南，经成纪县东，历长离川，谓之长离水。又与成纪水合，水导源西北当亭川，东流出石峡，津流遂断，故渎东经成纪域，故帝太皞庖羲所生之处也……瓦亭水又西南与略阳川水合，……（略阳：指今秦安的莲花、五营、陇城镇一带），川水又西径略阳故城北。……瓦亭水又西南出显亲峡（秦安叶堡一带），……瓦亭水又西南径显县故城东南，汉封大鸿胪窦固为候国。” 郦道元的《水经注》很显然可见最初的成纪在“成纪”水流域，即今静宁的治平川的瓦亭水。至今当地人或一些学者称静宁治平川河域为“瓦亭水”。
      “瓦亭水”即今称葫芦河，成纪水发之源于通渭县，流经新店、治平、李店、仁大等4乡汇入葫芦河的治平河。现在静宁乡刘家河村东南的古城遗址，正是郦道元在《水经注》里所说的成纪故城。”“西汉初，在今静宁县境南部置“成纪”县。而成纪故城之所在。”（引自静宁县志）。
      《太平寰宇记》载：“成纪……古帝庖羲所生之地，瓦亭水源出县东的‘瓦亭山’。”这里的“瓦亭山”是指汉成纪故城位置与郦道元所注的一致。
      《旧唐书?地理志》载；“成纪，汉县，属天水郡，旧治小坑川，唐开元二十二年移治敬（注：‘敬’应为‘显’）亲州……。”《资治通鉴》胡三省注曰；“成纪县自汉以东属天水郡，旧治小坑川，唐并显亲入成纪县，移成纪县治入显亲州。”静宁之说认为：“这里说的“小坑川”，就是静宁县的李店、治平川之间。唐开元二十二年（公元734年），成纪县便治由静宁的李店﹑治平川迁到秦安显亲川了。
 

       这也说明最初的成纪在静宁治平川，唐开元中期迁到“显亲”了(秦安)。
       当代一些学者和资料也认为:成纪“始置于静宁治平川一带。中国科学院的院士，历史学家，历史地理学家潭其骧主编的《中国历史地图集》所标的两汉，三国时期的成纪县，就在今静宁南河即治平河南岸，约东经105°35’北纬35°18’，正是静宁治平与李店之间的位置。兰州大学地理系教授魏晋贤《关于成纪的通信》说：“成纪作为县名，历西汉、东汉、三国、两晋、十六国以至隋唐的大部分时间，均在静宁，名称也未改动过。”又说：“古成纪在静宁治平这个结论，久为学人的共识。”

        1999年新版的《辞海》标注的几位历史人物的祖籍也说古成纪在静宁:“李广，陇西成纪（今甘肃静宁西南。”“李白，祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南”(2431页)。“唐高祖李渊，祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南）”（3581页）。兰州大学地理系教授冯绳武在《甘肃地理概论》中：“葫芦河南支流南河（古名成纪水或当亭川），谷地在治平乡与李店交界处的刘家河与五方河二村间（南距李店二里），南岸二级台地上，有治平古城（即：治平成纪，东距大地湾28公里），长方形、东南二面已被河水冲毁。西北两面尚残存各200米与300米的城垣，厚12米。附近有战国至秦代的墓葬及陶片、板瓦、筒瓦与瓦当等遗物。《水经注》云：‘长离水（葫芦河旧名）右与成纪水合、水导源西北当亭川，东流出破石峡（今名鞍子出峡）津流遂断，故渎东经成纪县。故帝太皞庖羲所生之处也,’汉代以为天水县，王莽之阿阳郡治也。”冯绳武老师对静宁“治平成纪”做了详细考证，态度很坚决,说明古成纪问题。在他的《概论》（26页）再次说明：“作为县治的成纪，据考从汉至唐，曾迁移过三次；始建治平成纪，在今静宁县西南的治平川，郦道元《水经注》称此地为故帝太皞庖牺所生之处也。”冯老承认古城纪有三迁，但“从汉至唐”成纪在治平的成纪无疑也。

       兰州大学教授、甘肃省政府文史馆馆员汪受宽在他的《“伏羲之宇”天水是中华文明孕育地》一文中第三个问题“汉晋人所言伏羲出生地成纪至今甘肃静宁。”“说到成纪县的位置，牵涉到瓦亭水、渭水、长离水和成纪水。瓦亭水又名苦水即今葫芦河，发源于宁夏西吉县与海原县交界处的月亮山南麓，向南流经西去，静宁、庄浪、秦安、在天水麦积区三阳川与渭河交汇，是渭河上游一大支流。长离水系瓦亭水经长离川以后的别名。成纪水因成纪县得名，即今静宁县西南境的治平河，又名南河，东经成纪县城，在仁大乡境与葫芦河合。由上成纪为汉代天水郡的属县，成纪县治在瓦亭水（今葫芦河)之西，又在成纪水（今治平河﹑南河）之西。”汪教授从水系流向和流经作了介绍，从而得出与史为乐主编的《中国历史地名大辞典》（中国社会科学出版社2005年第961页）“成纪县，西汉置，属天水郡，治在的今甘肃静宁县西南，南河西岸。”一样的结论。
       笔者读过候立文《西汉文帝四年木牍文物考辩》一文，大概意思为：2004年3月，静宁县威戎镇党家塬汉墓中出土一批秦汉简牍，其中两件木牍，确切记载了汉文帝四年（公元前176年）六月和十月发生在陇西成纪的妇女失踪案。此案惊动了当时的汉国丞相，陇西郡守武启及成纪县令。事件的缘由及交涉，见诸武启写给义渠右王（义渠：今甘肃庆阳西南）太子的简牍信札。追查的结果，见诸记录李缓、吕登，译赵临次等证人证言的另一简牍文物。两件文物简牍的出土及破译。候立文先生认为这是秦汉时期的陇西成纪县治今静宁县的直接佐证，略无阙疑。
       ＜2＞天水秦安之说
   战国列御寇在《列子》中写道：华胥氏之国，在弇州之西，台州之北……有学者研究得出结论：认为华胥国之地，是在天水秦安大地湾一带。唐代地理学家李吉甫《元和郡县图志》中说:“成纪汉旧县，东南至州（秦州）一百里。”这一 百多里就是秦安叶堡乡一带。北宋中叶王存主编的《元丰九域志》载：“成纪城在显亲州，故城北三十里。”
       唐·李贤《后汉书·隗嚣传·卷13》云“成纪，县名，故城在今秦州陇城县西北。”陇城：指的是秦安陇城镇，陇城县西北是今秦安叶堡乡金城村一带。
    《大清一统志》曰；“成纪故城在今秦州秦安县北。”这个秦安县北究竟在什么位置？给人一种语焉不详之意，但可以承认在秦安县北面境内。清代地理学者汪士铎《汉志释地略》云：“成纪，秦安北。”
      清乾隆年间编纂的《直隶秦州新志》云：“太皞庖羲氏，风姓，代煫人氏继天而王，母曰华胥氏……今其生处或秦州之三阳川，或云秦安陇城一带。”承认在秦州渭水的三阳川或渭河以北的秦安陇城一带。清光绪年间编纂的《秦州直隶州新志》卷十三，所表述伏羲生于成纪的秦安陇城西北与乾隆版志基本相同。
       1939年至1992年先后7次印行的商务馆版出版的《辞源》，对“成纪”注释为：“秦安，本汉城纪县也。”1965年在甘肃天水秦安叶堡乡杨家村现葬于唐中宗景龙三年（公元709年）的墓葬，墓中刻字砖有；“州（秦州）成纪县安乐乡安乐里”字样。这块砖墓字，一些专家学者认为：唐开元二十二年（734年），成纪从治平移置在显亲（秦安叶堡），也就是说唐玄宗李隆基时的开元二十二的（734年），在唐中宗景龙三年（709年）之后，说明出土的这块砖墓字“秦州成纪安乐乡，”还要早25年，在唐开元二十二年以前这里就已经存在“成纪了”，按理说李志甫、王存的“成纪”在显亲叶堡是对的。
        清乾隆《御批历代通鉴辑贤》云：“伏羲生于成纪，”注曰“成纪故域，在今甘肃秦州的秦安县北。”
       三、古成纪“三迁”，   说来说去“成纪”还属于“天水”

     “成纪”，是古时的县名，在历史上的不同时期是指不同地点，历经了“三迁”，即：陇西成纪、天水成纪、秦州成纪。
       汉初时已有“成纪”，“成纪”属于陇西郡所辖，称谓“陇西成纪”（但有学者认为：秦置陇西郡，成纪县境属之。可设置时间不见具体记载。）一直延续到汉武帝元鼎三年（公元前114年），从陇西郡析置出“天水郡”（郡治在今通渭县东边境与现在天水接壤）。从此，有“天水成纪”。成纪故城县治在治平川刘河村，历经新莽、西晋、南北朝、隋初均在此地，“成纪县”的行政区域已属“天水郡”所辖。隋中期和唐虽属“陇右牧”，但时间不长。唐开元二十二年（公元734年），治平一带发生大地震，成纪城被毁，县治所在地由治平迁至显亲川（今秦安叶堡），称谓“显亲成纪”，到北宋太祖建隆二年（公元961年），由“显亲成纪”又迁移到秦州，称“秦州成纪”。《秦州直隶州志》：“宋初，移成纪入州，”“成纪入州”。到元代（公元1304年）置建“静宁州”,“静宁”二字才出现；“静宁”取平静安宁之意，到宋、金战争时，成为“静边寨”，从此，治平治所之地与天水境内分离。民国二年（1913年）改为“静宁县”。也就是说，治平的所管辖区域在元代以前一直属陇西郡、天水郡的管辖之地，在陇西郡还没析置天水郡之前，治平也属于陇西郡孕育着天水郡之中，天水郡诞生之后，堂而皇之登上“天水郡成纪”，所属“天水”，“静宁”才是元代以后的事。
        “显亲成纪”明代嘉靖所编的《秦安志》记载：秦安阳兀川河地掘得一砖，砖块上刻有“成纪”字样，这一证据说明明“显亲成纪”在秦安是存在的。

      “成纪”史学界，习惯称谓“陇西成纪”，这可能与“李将军广也，陇西成纪人也”，或“李白，祖籍陇西成纪”等史料有关，在置析天水郡，“成纪”成为天水郡的一个县名，但人们还是习称“陇西成纪”的这种称谓法。同时，成纪、天水、陇西三者之间的关系应该清楚。
         2016年6月由天水伏羲文化研究编的《伏羲文化70问》有一段详细记载。“成纪被汉武帝元鼎之年列为县，成为一级行政机构 ，使得成纪地方因纪念伏羲人文始祖而正式得名。西汉下直至魏晋，成纪仍属天水郡（东汉属汉阳郡，由天水郡改），相沿如故，东晋十六国时期，军阀分裂割据，郡县变动无常，“成纪”地位一度下降，至北魏终废止，此时又设置成纪县，周闵帝元年，隋开国杨坚被封为成纪县公，隋朝建立后罢略阳郡（今陇城镇一带），成纪复归秦州辖，是在显亲基础上建立的，所以可以称“显亲成纪”，北宋太祖（961年），秦州治所由成纪再迁上邽镇（今天水市城区），成纪县依旧在原治所。太平兴国初年，成纪县治所“三迁”至上邽镇倚秦州附部，可称‘秦州成纪’。”

       “成纪”之所以成为天水之成纪，是不能拿今天的行政区域划分和历史的上的行政地域来对号入座的，虽经历治平、显亲、秦州的地点关系变迁，但“成纪”地名未变，都离不开“天水境内”，今天“静宁治平”，也是古时天水境内一个辖区，无论陇西郡、天水郡，但治平地点还在那里，是属于天水境内的范畴。“静宁”的出现才在元代，是最迟的。所以“治平、显亲、秦州”古成纪的“三迁”，说来说去还是离不开“天水”二字，是离不开“天水”境内的。
         伏羲生于成纪，成纪为天水是对的。                                                                                                                                                                                                                                                                                                
   
   
 作者简介：
     王 钰（笔名：覆盆子），甘肃天水市人，毕业于兰州大历史系。
     近年，出版文集《笔走大墙内外》、长篇纪实小说《25号监舍》、中篇报告文学《难忘的岁月》、发表中篇小说《九花》，主编《神农山与神农文化》，发表论文《青少年纹身初探》、《大学生犯罪心理与矫治对策》、《伏羲、人类监狱发展史的肇启者》等十多篇，论文代表作《敦煌出土的伏羲、女娲砖雕图小考》、《用诸葛亮的战略思想教育改造罪犯尝試》、《以儒释道的思想精华教育改造罪犯“道德观”》分别被司法部、中国监狱学会、天水市社科联等评为“金剑文化工程”优秀文章二等奖和优秀成果二等奖，司法部颁发银盘一个,10多家社科单位收编《文库》、《丛书》。
     其散文代表作《祭父》、《祭灶》、《难忘的龙南》等分别发表在《散文世界》，《东方散文》、《中华散文竞赛大观第三卷》中，并获得中国散文大赛优秀奖。
　　现为中国近现代史史料学会、中华伏羲文化研究会、甘肃省作家协会、天水市作协会员等。天水杜甫文化研究会副秘书长。
　　
　　电话：13919669529       QQ邮箱：1945054412