王钰：走进汪川古堡

走进汪川古堡

•王 钰

　　这天，几个朋友约我去秦州区汪川镇参观北山上的一座古堡。

　　说起古堡，在西北无不让人看到陡峭危耸的山头上建有古堡，凡每座古堡究竞修建在何时何朝代?却无人说清，但只知它是一种防御土匪的“城堡”。

　　古堡，作为一种符号，也作为古代军事防御的一种工事。当然，古堡没有寺院、庙宇那样的华丽雄观，但它确确实实是一种防护匪患的“庇护所”，每座古堡，这是一个历史的见证，总会有一个个动人的故事，虽然今天沉寂在历史的喧嚣之中，但它象一位老人那样诉说着过去的灾难和恐怖。在那个时期的古堡，强攻与防御坚守的争夺战，今天可使人仿佛回到那呐喊、厮杀、惊天动地的艰苦战争的遐想之中，而今历史的影子已经无处可寻，可当人们坐车凭窗向那山头眺望之时，人们可会联想到远去的硝烟和厮杀声，更使人珍惜今天的和平稳定生活。

　　纵观古堡历史的溯源，周代为防御外来入侵，就建有连接的城墙和城垛的烽火台，秦始皇为了抵御塞外来侵，征调了大量的人力修筑长城，多少冤魂葬送在长城脚下，长城既成为人们唾骂秦始皇的“暴君”象征，又成为一项勤劳智慧中华民族的“灵魂”和“脊梁”。到了汉代，西北地区为了防御胡人入侵，朝庭下令修筑了一些“连城堡”。南宋时期，在天水、陇南的西、礼二县和徽、成、两当等地为抵御金人的入侵，甘肃的抗金名将吴磷、吴玠兄弟带领官兵修筑了“土堡”，汪川、宽川一带在山头就修筑了“十二连城”和“地纲”，成为一、二、三道防线，但终没阻挡住金人“铁蹄”践踏的蹂躏，吴玠兄弟俩也战死在沙场。

　　据《明史》记载：因“靖难之役”，明代建文皇帝朱文炆丢了皇位，逃离都城南京，只得“逊国为僧，云游四海”，曾“西游重庆，东到天台，转入祥符，侨居西粤、两入荆楚之地”，朱文炆曾从西粤转到新田武当山避难，由于旅行仁政，深得人心。在新田又有得力部属，加之这里当时地处南蛮，是理想避难场所，朱文炆帝的部属，在武当山四周修建了龙潭堡、牯牛岗堡，白米寨堡、石古寨堡和飞龙堡，新室岭堡，大利堡、百万城堡、龙城堡和龙秀堡等古堡群，为建文帝朱文炆提供了一个安全避难场所。所以，古堡不仅是北方建筑，南方也大量修筑，不过南方修筑的以石块垒筑为主，北方筑堡以土层夯实为“板筑”。城堡墙具有一定的阔度和高度，有的古堡为长方形或正方形，堡上建有剪塔和土炮台，有的城堡依山而建，周围挖掘为悬危险耸，居高临下反击，有的城堡有条件的周围可挖掘为沟壕，并注满水环绕，由一道桥梁和狭小陡峭的小径来连接，在危险的时候，比如守不住的情况下，防卫的武力会让城堡里的人从后撤退。

　　清代，西北人在山头上修城堡以成为一种风气，村民为了自己的安全，自愿出力和捐钱修筑。尤其在清同治年间，大量修筑城堡，有几个村合作起来修一个大堡的，有一个村修小堡的，或者有钱人家的富豪为自家修一个小堡的，成为“家堡”或“私堡”。每座“城堡”有城门、后门，有的只有前门，但没有后门，都在堡内挖一条地道逃生。

　　汪川北山的城堡，距汪川镇街二、三里，山陡路窄，走进一座堡内，原来这叫大城堡，居住着十六户人家，村民很热情，盛情地招待我们吃了饭。问起古堡，他们说，这山上有三座城堡，大城、新城、后城。堡里堡外共有80多户人家，统称汪川乡汪川五队，也统称“大城村”。大城堡在清代同治年间为防匪患，大家修筑，所以叫“大城堡”，“后城堡”是一富豪人家所筑，是“私堡”，这家人姓王，称“王家堡”。“新城堡”是弟兄三人出钱、买劳力修建的一座“私堡”。

　　大城堡里60多岁的村民安岁娃介绍，长辈给他们讲过，清同治年间，大城堡修筑时，有一富户姓汪，在秦州城或汪川镇有他家的商铺，主要经营四川水烟和山货，有成百的脚户，商字号为“兴盛东”，为修大城堡花费自家的铜钱和动员捐钱捐物(主要木料)，或无偿投工投劳，并动员周围十几公里的乡民来背土，不愿无偿投劳的，凡从100多米外往山上背来一背斗土的发给一个麻钱，当时叫“闯麻钱”，一些乡民为挣麻钱便纷纷来背土，背土者在山道上行走如蚁蠕动。大城堡修好，大家推选“汪猴儿”为团总。率领村民抗击匪患，只要锣一敲响，说明土匪就来抢，村民蜂拥进堡防守反击，堡城门东西还修筑了炮楼，土匪在山下攻城时，就利用“狗娃土炮”回击。说起这“狗娃土炮”是自己土法制的，炮筒是从秦州城或从四川买来的，炮弹是将犁地的废旧铁铧砸碎，叫“生铁铧”，灌进炮筒，与火药点着时，就发射出去，杀伤力大。同时城墙上还有防备的碎石，毛灰等，毛灰是从土炕或灶堂里取出来的柴草灰，称“毛灰”，用碎布块将毛灰与碎石包好，马莲草浸泡了扎上，叫“毛灰球”，可投向对方，一碰即散，起到可迷雾敌人的作用。除炮楼外，还用竹子做成“土箭”，用柳木条弯曲做成弓，也可起到杀伤作用。一次土匪半夜来犯，城楼上放哨的一敲锣，人们从梦中爬起，点起火把，同仇敌忾，将土匪打的连滚带爬逃跑，事后，土匪给人说大城的城堡难攻啊。

　　我们听了安岁娃老人的讲述，便走上城堡，往下俯视，地势却是陡峭高险，汪川山川一目了然，真是一块山水宝地。这里的城堡基本保存完好，村民说文革时破四旧，有小部分挖掉了，但大部分还保存较好，城墙宽有二米多，墙高约有15米，是一座长方形城堡，长约有130多米，宽约有80多米，粗大的木头(如枕木)橫架着，几根木柱支撑着枕木，木头已陈旧不堪，看样子已是经历了历史的“考验”，而至今“顽强”地还给人们的进出城堡发挥着它的“力量”。堡大门是由二道门组成，宽2米多，属正方形，门槛厚4寸，榆木做成，门槛用铁皮包上，用“土钉”紧紧砸钉，由于时间的磨损，铁皮已留有破烂的痕迹，可“土钉”至今尚在。城大门有偏斜，一问才知是修堡门时是为了讲究风水“字向”。

　　当我们走进“后城堡”，这堡内只居住着八、九户人家，据村民说，这家先祖有一人在清代考取了贡生，人们称他“贡爷”，后又参考，当了省城的大官，什么官儿不知，但当时土匪不骚扰此城，因为省城有大官的缘故，土匪怕惹不起，所以几乎没有侵犯。进入堡内不远，果真见有一座垂花门，虽破旧不堪，但垂花门基本还保存，只是垂柱上的垂花不见了，门虽旧，但还不减当年富丽堂皇，达官贵人居住的那种风貌，使人想到在这山高偏远的地方，还确实能见到垂花门。“垂花门”，笔者在秦州城西关所见了好几处垂花门，但城里的垂花门并不奇怪，可在这里让人就感慨多了。

　　穿过垂花门，在大院又看见一座五间的古宅，屋顶上脊兽势欲腾飞，气派不小，在屋檐下，笔者搭手一观，屋檐上的“蚂蚱头”(也称“耍头”)，显明存在，是“单云纹”。再与廊檐上的柱钉石一看，这是一座清代中期的建筑，那透花栏板木雕细腻，刀功深刻，保存完好，只是“雀替”被人搬掉了。

　　这座民宅，虽然修建在古堡里，但蕴含着博大精深的文化内涵，悠久的历史在这古堡里得到体现，走进屋里，满屋的是古旧家具，桌上放有一副“帽合”，这“帽合”是清代考取有功名或做官人放置“顶戴花翎”的用具，这说明这家人的祖先真的不是一般人家。现在的主人名叫王应辉，今年28岁，问起祖先之事，他说自己也说不清，只是有一本家谱，麻纸线装的，记载了先人的功德，但想到对自己用途不大，几年前便焚烧了，大家说真是太可惜了。王应辉还说他家还有几块木牌，是祖先的牌位，也准备烧掉，说时拿出来让大家观看，原来这几块牌位是清代逝去的先祖之位，我们没有找到此家人做官的依据，但从这家的古建筑和“帽合”来看，让人成为一个谜。

　　离开古堡，挥手告别村民，使我们感到在这大年初四采歌而走古堡，别有一番意趣，成为一种比呆在城里而过年的一种享受，村民们的纯朴憨厚，为人厚道，好客的热情给人一种感动，村民要我们写文章时，顺便说，这里的路难走，能否引起有关政府部门的重视，修一条便民的水泥道，让祖祖辈辈、世世代代生活在这里的人给一条行路不难的“温暖”。

　　站在山下眺望，气势宏伟的古堡啊!虽然你过去耗费了大量的人力、物力、财力，但岂绝非是一种浪费，而象征着古代劳动人民的一种不屈不挠的精神力量，过去的战争、复仇、凶杀、恐怖，而今已成为浪漫历史的千古绝唱。让战争、硝烟、厮杀远去吧!人民永远安定、和谐、幸福!

　　再见吧!古堡，再见吧，汪川大城!明日的辉煌更是你们盼望的黎明曙光!

作者简介：

         王钰（笔名：覆盆子），甘肃天水市人，毕业于兰州大学历史系，供职于甘肃天水监狱。

　　近年，出版文集《笔走大墙内外》、长篇纪实小说《25号监舍》、中篇报告文学《难忘的岁月》、发表中篇小说《九花》，主编《神农山与神农文化》，发表论文《青少年纹身初探》、《大学生犯罪心理与矫治对策》、《伏羲、人类监狱发展史的肇启者》等十多篇，论文代表作《敦煌出土的伏羲、女娲砖雕图小考》、《用诸葛亮的战略思想教育改造罪犯尝試》、《以儒释道的思想精华教育改造罪犯“道德观”》分别被司法部、中国监狱学会、天水市社科联等评为“金剑文化工程”优秀文章二等奖和优秀成果二等奖，司法部颁发银盘一个,10多家社科单位收编《文库》、《丛书》。

　　其散文代表作《祭父》、《祭灶》、《难忘的龙南》等分别发表在《散文世界》，《东方散文》、《中华散文竞赛大观第三卷》中，并获得中国散文大赛优秀奖。

　　现为中国近现代史史料学会、中华伏羲文化研究会、甘肃省作家协会、天水市作协会员等。天水杜甫文化研究会副秘书长。

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