伏羲文化—羲皇故都—厄陈绝粮地弦歌音犹存

2010-12-26 来源：浏览量：

　　李老先生回忆说，解放前的两年，弦歌台驻扎有国民党保安团的部队，大门楼上面经常架着几挺机枪。一次保安团与八路军部队交火时，他和伙伴还躲在现在金楼附近的芦苇荡里看。当时八路军就驻扎在现在的南湖宾馆附近，相距只有几百米。白天双方都很安静，听不到枪响，一到晚上，哒哒哒的机关枪和零星的炮声就此起彼伏，仗一直打了两天。第二天晚上保安团守不住了，逃跑时放火烧了后院的藏经楼，大火一直烧到天明，直到今天，藏经楼片瓦不留。　　备受文人推崇 历经数次修复 　　《史记·孔子世家》、《韩诗外传》、《孔子家语》、《孔子集注》、《搜神记》等书都有关于孔子在陈绝粮的记载。孔子在陈三年，还做过陈国的官。一代儒师、教育家孔子，其杰出的思想集中在这些著作中，不仅对中国，乃至世界都产生了巨大的影响。历代文人都对他推崇备至，甚至连孔子游说于陈蔡，在陈蔡绝粮这件不大光彩的历史，也被儒家赞为孔子伟绩。“唐八大家”之一的曾巩也称孔子陈蔡绝粮是“圣人齐日月之时，不能违日月之道”。　　据淮阳县旅游局副局长宋昌介绍，弦歌台占地4050平方米，整体布局为三进式院落，前院为碑林，有待恢复。中院为正殿和东西配殿，已整修一新。后院为弦歌书院，是孔子讲学之处，为中国三大古书院之一，现动工修复的是院内东西讲堂和藏经楼。台上现存建筑有二门，正殿七间，东西配殿两所。正殿是主体建筑，飞檐斗拱，上盖绿色琉璃瓦。周围有青石方柱24根。前门上有清康熙五十年（公元1711年）立的石匾，上书“弦歌台”三个大字。据史料记载，弦歌台原名“弩台”，《元和志》说：“后汉陈王宠善射，尝于此教弩”所以得名。汉灵帝时，爆发了黄巾起义，革命军浩浩荡荡，所向披靡，各郡县守兵望风而逃。惟独陈王刘宠占据陈城四面环水的地利，四面吊桥高悬，自带强弩手数千固守此台，义军久攻不下，终于扼住了黄巾军，所以又称“扼台”。到了唐开元年间，孔子庙迁到这里。明宪宗成代六年，知州倪诰重建孔庙并塑孔子和十贤像。明世宗嘉靖七年（公元1528年），巡按御史谭缵增拓正殿七间，门二座，题曰“绝粮祠”。二十一年（公元1542年）巡按御史赵继本改名为“弦歌台”。清康熙二十一年（公元1628年），知州萧国弼重修殿内塑像，五十二年（公元1713年），都御史揆叙重修大殿七楹，改为方形石柱，上复绿琉璃瓦，重修孔子及十贤像。乾隆、嘉庆、咸丰年间又多次修葺，被历代文人墨客称之为“陈州七台八景”之一。现存的建筑是清乾隆四十八年重建的，由于诸多历史原因，历经数百年风雨沧桑后，弦歌台已失去了昔日辉煌，显得破旧。1995年底，在当地县委、县政府的重视下，弦歌台得以整修，修缮了一进院落围墙和正门，重塑了孔子像，使弦歌台正门呈现一派巍峨气势。殿内，一尊身高三米，面目慈祥，服饰飘逸的孔子像，端坐在1．5米高的石雕像基上。　　淮阳是孔子教泽所及之地，他的72个得意弟子中，淮阳人就占4个，加之孔子在陈绝粮，数千年来，世人共知。所以历代陈人建祠纪念，教化后人不忘儒家老祖宗的困苦与艰辛。1996年5月1日，香港企业家、香港孔教学院院长汤恩佳先生为河南这座惟一的孔庙捐赠一尊三米多高的孔子铜像。目前，国家旅游局将这座名胜列入“孔子周游列国”国家旅游专线必至景点。随着当地对旅游城建设步伐的加快，弦歌台很快将以崭新的面貌迎接四海宾朋。　　相关链接 　　孔子（前551～前479）名丘，字仲尼。春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家学说的创始人，鲁国人。孔子最早提出了“仁”的思想，是中国古代著名的思想家和教育家。　　他发愤为学，博学多能。他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，据说有3000弟子，其中优秀的有72人。他成为文化传播的使者。他曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。其学生将其思想言行记载在《论语》中。　　孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。孔子教导人们积极奉行“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”的’忠恕之道”，以建立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。孔子倡明“天人合一”之教，以善处人与自然的关系，他还阐述和弘扬了人不仅要“仁民”，也要“爱物”的道理。孔子坚决主张国家要实行“富之教之”的德政，使社会与文化得到发展。孔子认为文明的最高成就在于造就理想人格以创立理想社会，通过潜志躬行“内圣外王之道”，以达到“天下为公”、“大同世界”之境界。由于孔子的卓越贡献和思想影响深远，他才被中国人尊为至圣先师，万世师表。] 　　孔子离去了两千多年，他创立的学说在中国古代占据统治地位，成为中国的文化主流，产生极为深远的影响。在近现代，中国受到西方文化的冲击，他的学说遭受知识界的精英们强烈批判，几乎是毁灭性打击。在二十世纪，在人们对人自身问题的深度思考与反省时，他的思想学说引起了各国专家学者们的注意。