伏羲文化70问》选登之三

　　——《伏羲文化70问》选登之三

　　“龙马负图”是怎么回事?

　　天水市区西北的卦台山,传说是伏羲画卦之地。卦台山西北1.5公里处的余家峡口渭河北龙马山半山有龙马洞,当年伏羲在卦台山画卦,龙马由龙马洞负图应运而出,飞落卦台山脚的分心石,通体卦爻分明,闪闪发光。圣人伏羲受到启示,顿悟阴阳太极,于是始作八卦。龙马洞自古被视为神圣,洞内有石槽、马蹄等痕迹,时有村民焚香化纸。卦台山伏羲庙、天水市区西关伏羲庙都有龙马雕像,立于伏羲圣像之侧。

　　关于龙马形象,《宋书·符瑞志》说:“龙马者,仁马也,河水之精。高八尺五寸,长颈有翼,傍有垂毛,鸣声几哀。”天水伏羲庙龙马的形象正是如此,身有飞翼,精神抖擞。

　　另有一说,言龙马负图而出于黄河,圣人伏羲则之而画卦,于是河南孟津有龙马负图寺。总之,龙马负图和伏羲相关,和伏羲画卦相关,有伏羲遗迹的地方总会有龙马形象及其传说。

　　卦台山因何而得名?

　　卦台山又名画卦台、伏羲台、羲皇台等,因伏羲在台上象天法地,始作八卦而得名,地处天水市区西北的三阳川,台高107米,形如龙头,形势奇特,地理风水和伏羲先天八卦暗自吻合。神圣神秘,妙不可言。史前期即有原始先民在卦台山一带生活,至迟在北宋即建有伏羲祠庙,后世历经重修。周边民众将卦台山视为圣山,农历正月十五、二月十五是伏羲庙会日,届时朝山之人络绎不绝,热闹非凡。“伏羲卦台”自古以来就是秦州十景之一,文人墨客被卦台壮美景色所感染,登台抒怀,留下了诸多情景交融的上乘诗作。其中明代秦州傅鼐《伏羲卦台》云:

　　“天下名山第一台,乘闲眺望好怀开。

　　蜂腰鹤膝由天造,人首蛇身世间来。

　　不有龙图奇偶迹,即知凤阙帝王材。

　　自从太昊登龙后,常有文光烛上台。”

　　为什么说卦台山及周边形胜是伏羲画卦最理想的地方?

　　天下之大,为何天水卦台山自古被认为是伏羲画卦最理想的地方,一言蔽之,是卦台山周边的形胜和地理风水使然。

　　卦台山地处三阳川西端,渭河自西而来,在三阳川蜿蜒东流,在卦台山东峡口的马嘴山之间形成一个巨大的“S”形;而南北山脉,呈外弓形,若抱若合,整个三阳川犹如一幅巨大的太极图,阴阳分界线正好是渭河。卦台山如龙首(即上龙头),南山众脉如龙身,至马嘴山形成南山卧龙;导流山(和马嘴山相对)如龙首(即下龙头),北山众脉如龙身,至卦台对面的刘家爷山形成北山卧龙;南北二龙首合围构成太极图的边缘。乾南坤北,与伏羲先天八卦之乾坤两卦暗合;定乾坤即定天地,阴阳六爻互相变换,则生成先天八卦整个卦体。

　　台湾著名易学家张渊量先生前后13次来大陆,考察山川地理,追寻伏羲画卦依据。当他来到羲皇故里天水,置身卦台,体验观察三阳川地理形势,多年思索的问题豁然开解,激动之余,以“天心山”命名卦台山。认为伏羲氏立天地之心于卦台山,仰观俯察,推演八卦。卦台山名副其实,天造地配,无与伦比。

　　明代大学者胡瓒宗有《卦台记》言说卦台山神奇,有云:“嗟夫!岷,江之源也;嶓冢,汉之源也;鸟鼠,渭之源也。河出于昆仑,扬于积石,洮出于西顷也,渭出于陇首也,则西北山水皆自陇而之东南,支委繁衍,不有渊源耶?是羲皇之所以毓,而卦爻之所以画也。”