伏羲文化70问》选登之三

　　风台、风谷、风茔与女娲是什么关系?

　　天水秦安县陇城镇是中国历史文化名镇,自古有娲皇故里之称。《水经注·渭水》有云:“瓦亭水西南出显亲峡,石宕水注之。水出北山,山上有女娲祠。庖牺之后,有帝女娲焉,与神农为三皇矣。”“瓦亭水”就是纵贯秦安全境的葫芦河。“北山”是陇城附近的北山。胡瓒宗在《秦安志》中说:“凉州古今以陇为关焉,其山当陇,城之北有女娲庙,建于汉以前。娲皇,成纪人也,故陇得而祀焉。”正是由于陇城女娲祠历史悠久,于是有诸多女娲遗迹和相关传说,长期以来流传女娲“生于风谷,长于风台,葬于风茔”之说。风谷中尚有女娲洞,传说女娲就生于洞内,一说在洞内修行。另外,陇城有龙泉井,传说女娲汲此井水,抟黄土造人。陇城镇的陇城村,民国以前就称娲皇村,立有“娲皇故里”牌坊。

　　文献中的伏羲氏是怎样迁徙的?

　　梳理各种古文献,知伏羲氏的活动地域主要在黄河流域,而黄河流域渭水上游的天水一带(即文献上说的古成纪)正是伏羲氏及伏羲文化的发祥地,有距今8000余年的大地湾古文化遗迹可印证。

　　伏羲部族在发展壮大之后,一支沿渭水向东迁徙,不断融合其他部族,势力渗透到黄河中下游一带,另一支沿西汉水向南迁徙,势力达到四川盆地、云贵高原。《遁甲开山图》有“伏羲生成纪,徙陈仓”之说,陈仓即今陕西宝鸡,反映的就是伏羲部族东迁的史实,正是由于伏羲部族的东迁和南迁,今陕西、山西、河南、河北、山东、四川、云南、贵州等地都留有众多的羲皇遗迹,著名的如陕西临潼的人祖庙,山西洪洞的伏羲庙、河南淮阳的伏羲庙等,有了众多的遗迹,就有了争为“羲皇故里”的现象。其实天水的伏羲遗迹和其他各地的伏羲遗迹是源和流的关系,各地伏羲遗迹和传说的存在和“天水是羲皇故里”的结论并不矛盾。

　　伏羲建都之处和太昊陵在什么地方?

　　伏羲部族东迁到达宛丘即今河南淮阳之后,便于此建都,卒后亦葬于此地,于是淮阳有规模宏大的太昊陵。《左传》所言:“陈,太皞之墟也。”指的就是淮阳,今淮阳平粮台古城遗址即古宛丘所在,传即伏羲故都所在。

　　太昊陵位于淮阳县城郊的龙湖之滨,春秋时即有陵墓存在,汉代建祠,此后历经重修。陵园占地500余亩,分内外两城。沿中轴线由南向北依次是午朝门、玉带桥、遂义门、先天门、太极门,门内钟楼两楼对峙,往后是统天殿、显仁殿、太始门,而后是寝殿太昊墓,最后是蓍草园。其中太昊墓高20余米,封土之上白檀、苍柏挺拔俊秀,枝繁叶茂,有“羲陵岳峙”之称。陵前有一巨碑,上书“太昊伏羲之墓”。

　　每年农历二月初二至三月初三是“人祖”庙会,黄河上下数省民众扶老携幼,云集淮阳,朝祖进香,蔚为壮观。

　　全国伏羲庙知多少?

　　伏羲活动区域主要在黄河流域,于是甘肃以东黄河流域各省都有伏羲庙。

　　甘肃天水是羲皇故里,有天水市区西关伏羲庙、麦积区卦台山伏羲庙和甘谷县大象山伏羲庙。另,甘肃西和县有仇池山伏羲庙。

　　陕西临潼县有人祖庙,平利县有伏羲女娲庙。

　　河南孟津县有龙马负图寺,淮阳县有太昊伏羲陵,巩义市有伏羲台,沁阳县有伏羲女娲殿,上蔡有伏羲庙、画卦亭。

　　山西洪洞县有伏羲庙、伏羲陵,吉县有人祖山。

　　河北新乐市有伏羲台,赵县有寻祖庙。

　　山东微山县有羲皇庙、伏羲庙,邹城市有凫山羲皇庙、伏羲陵。

　　此外,四川阆中、湖北房县、台湾台北和宜兰也有伏羲庙。