吴砦：我重走近你身旁(图文)

　　这大山深处有万把之“岔人”，是哪里来的?祖祖辈辈生活在这里，日出而作，日落而息开垦耕耘这片“热土”，当年我们谁也说不上，谁也没思考过，谁也没去考察过。甚至年轻气盛的我，当年下乡还有点轻傲的态度，认为这是一处落后闭塞的穷山恶水，人烟稀少，阴雨绵绵，一片荒凉寂寞的世外之地，这里泥泞不堪，坑坑洼洼，凹凹凸凸的道路，出门是山，走路涉河，生在这里长在这里是老天爷给这里人的不公。就连大山感到太高沉闷，林木多余，阴森森、云低低，心情很是压抑，只想办完公事早早离开。

　　啊，真对不起，谁知道这摄影采风活动，完全使我自责起来，怨恨起来，门背看人，把人“看扁”了，把“称”认着“背屋里”了。大山说：原来是你来过，你只是匆匆而来，匆匆而去;渭水说：当年你也根本没细看我这激流澎湃，流水涛声贯耳的音符，没细想，没细问，没细考究认识这“庐山真面目，只缘身在此山中”的内涵和载体。

　　巍巍壮丽的大山说话了，奔流不息的渭河怪怨了。这里是吴砦，可“砦”与“寨”是同音，“砦”是“寨”而已。

　　这“寨”呦，还有来头哩，南宋时，抗金名将吴磷在这里修筑军事要塞，这座古寨利用南高北低的地形，将东、西、北三面依陡峭悬崖夯土打墙而筑，突兀在渭河川道之中，像一条长龙伸出舌头，北头宽有200-300米之间，吴砦古寨就建立在这个长舌的位置上，一面靠由大山，三面环水，其地形来看，实有进可攻、退可守的军事要塞，其处在陕，甘、川的咽喉之地。看来当年吴磷、吴玠为抵抗金兵而选在这里安营扎寨，修筑城墙是有一定道理的。

　　采风回来后，经查清光绪十五年编篡的《秦州直隶新志》有这样的记载，吴磷曰：“金人反复难信，今我移军陕右，当且依山而囤，控其三省咽喉要塞，见图近据”。那吴磷所说的“据”就是筑城而“守”。由此看来，这吴砦原来是吴磷部队筑寨而产生地名的。

　　吴砦街道的确短，形成了一个“丁”字形，北低南高，北窄南宽，说明当年吴磷选此地依据地形从下往上看，因为太高而隐藏寨内“玄机”，从外看，不起眼，但内藏精兵强将，往往被敌方不识机关给以错觉。

　　街道上商铺林立，两旁照样摆放瓜果蔬菜，买者卖者，人来人往，一派和谐平静。

　　串入堡内村庄，一条条小巷纵横，堡内居住人口密集，随便可看到农民大门上额有“耕读第”、“厚载物”等高雅讲究，使人感到这里并不是人们想象的偏乡僻壤、文化落后的那种认识。

　　成保先生将我们引进一家村户，这家主人姓阎，已年过八十，阎老说：他家的先祖曾有过自豪和荣耀，祖籍是江西南昌人，先祖阎晋因金兵侵犯，来这里与吴磷一起抗金，在吴磷的帐下担任军事参谋，先祖阎晋曾是太尉之职，辞职与御史秦钜、将军吴瞒、李诚前往陕甘交接留守，抵击金兵。金兵攻破此城，全军将士死拼，将军李诚引剑自刎，秦桧曾孙秦钜点火烧毁粮仓，不留金兵，自己投入熊熊烈火之中，大义凛凛然，坚贞不屈，与秦桧形成显然的对比。阎老说到他这一代已是第七代人了。按理说他先祖是“烈士”，他们现在阎氏家族在这里是“烈士后裔”，这里居住的还有吴、秦、李和其它杂姓都是先祖抗金的将士后裔，屈指算来已是八百多年的历史了。阎老还将保存着发黄的《阎氏族谱》拿出让我们看，一辈一辈念名解释。

　　走进古城的农家院落，我们看到有清代中期的古民居，耍头、斗拱、兰板、双能门扇上还贴着两位门神爷，有个小香炉立在腰花门板上，甚至还有雀替、柱石等，说明这里在古代既是军事要塞也是茶马古道，说不定还是个“古驿站”。古民居建筑气派只有富户才有能力所建，进屋看到上百年的古红木家具，几乎皆皆都有，年旧擦抹的油光闪亮，那大方桌、长方形直桌，吸引人的眼球，这里的人有种“怀古”意识，外地有人用大价钱来收购旧家具，他们都不卖，认为它是先人手里的东西，是不能丢掉的，是对先祖的怀念和敬重。有的家里还保留着清代中举的官帽、帽盒、帽架，当地阴阳先生还借代官帽来祭土神，用“大帽子”压邪求平安。清代出版的佛教经书和一些杂书至今还发黄发黄的保留着，来人倾说它的历史价值和珍藏的宝贵。