陇上古玺览珍(图文)

“武乡亭侯”鎏金铜印

　　层台鼻钮铜印(秦汉)

　　从风格上说，战国玺印大体分齐系、燕系、晋系、楚系、秦系几种流派。秦系印文承袭周金风韵，比较整饬规范；款式多用边框，字间常有格，印面大都呈长方形。秦统一后，秦篆大行于世，秦系玺印很快便成为玺印形态的正宗，井被西汉社会所继承。

　　这是一组秦至西汉时的名号类印章。皆为青铜质，层台式印背，鼻钮。三枝印面为长方形，凿刻白文秦篆二字，其中两枚用“日”字格，将二字上下分开，另一枚无格。一枚印面为正方形，模铸白文秦篆二字，边沿有白文框栏。此印铜质、含锡量较大，呈银白色，一枚为圆柱体，印面圆形，凿刻白文秦篆一字。秦至西汉前期，印章一般都较小，印背造型多采层台式，多用鼻钮。印文虽不像后来那么严整遒丽，但笔态灵动圆展，结构舒散，有一种后世难以仿及的古雅韵味。

　　西夏文“首领”铜印(西夏)

　　铜质，高3.1厘米，印面正方，边长5.3厘米。钮为长方柱体，高2.2厘米，钮端面略呈弧形，钮底有一圆穿。印背右刻“应天龙兔年”，左刻“首领居地乙乙屈”，钮端面刻“上”字，皆为西夏文行书。印面铸带边框的西夏文九叠篆“首领”二字，笔画规整，制作较精。将华夏传统文化中的印篆，融人西夏文体而不失其流畅华丽，乃西夏官印的显著特色。

　　西夏为公元11世纪前期到13世纪前期，存在于我国西北地区(包括今宁夏，甘肃大部及内蒙、陕西、青海的一部分)，以党项羌人为主体而含多种民族成分的地方政权。党项羌各部落都有“首领”、“副首领”等官职，依部落大小，又有大首领、首领、小首领之分，由各部落之酋长担当。是时西夏尚行族兵制。

　　西夏官印其本形制无多变化，此印颇具典型性。

　　“武乡亭侯”鎏金铜印(东晋)

　　青铜鎏金，高2.5厘米，印台较厚，印面正方，边长2.4厘米。白文篆书四字：“武乡亭侯”，章法占朴，刀工圆熟。亭侯是汉晋最低级别的列侯，食邑在一乡之内，故用龟钮。龟首昂扬，四肢蹬踏有力，背纹清晰，造型劲健，为龟钮铜印的佳作。古代地名“武乡”者有多处，疑此为汉代汉中地区的武乡，故城在今陕西省汉中市北褒城县东，当年诸葛亮即曾被封为武乡侯。晋代该地降格为亭候属域。

　　“杜宝”白玉印(魏晋)

　　我国的玺印文化，最初只是青铜文化的一个分支，故早期玺印皆为青铜质地。但同时我国又是玉文化的发祥地。中国人一直有深厚的崇玉情结。这必然对玺印文化的发展产生巨大影响。何况玉石又具备坚腻平滑、色泽润美的优点，很适宜于作章材。所以，从战国时代起即有玉印出现，且在品位上很快便凌驾于各种质材之上。成为玺印中的贵族。凡爵秩身份较高的人土，多以玉治印，刻工也极精美。秦始皇统一全国后，用被视为稀世珍宝的和氏玉璧制作皇帝印玺，即充分反映出当时的崇玉风气。

　　这枚玉印印面纵1.35厘米、横1.3厘米，近于正方。龟钮，印台较厚、系用优质和田玉刻成。钮龟为圆雕，浑厚壮健，几乎占据印背整个台面。龟首微昂而斜伸，龟背略平，两侧呈坡状，脊棱分明，甲纹虽浅而规整。印面篆刻白文“杜宝”二字，布局匀称，笔姿秀朗，骨格端雅，体度舒畅，丽质外露而刚劲中藏，给人以神清气爽之感。章法、字态、刀工，均达到炉火纯青地步，为古代玉印中的上上佳品。

　　“庄严妙相”象牙印(明)

　　印高6.5厘米，印面正方，边长4.2厘米。米黄色象牙质地，虽已有五六百年的传世历史，却仍晶莹圆润，光沽鲜亮。印钮为一端正丰满的法轮，置于仰覆莲座之上。印背一侧刻“宜德二年口月口日”，另一侧刻“赐喇嘛班丹领占”。皆楷书，笔锋劲健、刀法熟巧。印面为阳文九叠篆“庄严妙相”四字，布局严整精密，字态端庄秀丽，线条刚柔相济，脉络通贯，一气呵成，极尽九叠印篆之华美神采。

　　此印的珍贵价值，首先在于其能和历史记载相呼应，具有考实、证史、启示的重要意义。《明宣宗实录》(卷23)载：宜德元年十二月。“陕西岷州卫等处喇嘛班丹领占等来朝贡马”。明代岷州卫治所在今甘肃省岷县，归属陕西布政使司。贡马喇嘛多人，但以班丹领占领衔，说明他是当地影响最大、名望最高的寺院主持。《明实录》又载，次年正月，宜宗对贡马喇嘛回赐“钞彩币表里有差”，估计此印的颁赐当在此时。因为《明实录》(卷24)说当年“十二月丁卯，陕西岷州等卫国师班丹领占遣喇嘛失劳癿贡马。”是时，班丹领占已升任“国师”，贡马之任务已由他派手下人执行了。

　　“庄严妙相”为佛教用语，表达功德深厚、形象华美的意思，这是对藏教高僧的高度赞颂。