杜甫流寓天水东柯谷行迹

杜甫在秦州三个多月后中，南下同谷，我们从《秦州杂诗二十首》中我们可以从中看到留居东柯谷的即第十四首中提“东柯遂疏懒、体镊毛斑”特别是第十六省“东柯好崖谷，不与众峰群，落日邀双鸟，晴天卷片去。”开始浓浸在东柯谷美景之间，打算重操旧业，以采药为生来维持生活，我们到他在“东柯遂疏懒，体镊毛斑”还在想着”何时一茅屋，送老白云边“。同时经历了”檐雨乱淋漫，山方低渡墙，“寨门风落木，客舍再连山”野人惊险绝，儿童末遗闻“采药吾将老，儿童末遗闻”的境遇。在那里他居住在边秋朋易夕，不复辨晨光，詹雨乱林慢，山方度墙”和蚯蚓上深堂的非常简陋的他人的农舍里。感叹其”晒药能无妇，应门亦有儿。期间曾经老友亲人多次寻访，终来能找到建造一间茅草房的安耳之处，也未办到最后便离开了他心目桃源美景的东柯谷。

新龙在如些贫困而为生活日日奔走的情况下他还徒步通过“乱水通人过”的麦积山盛赞其母秀峰的“悬崖置屋牢”的奇绝创造的艺术珍品，依然在重阁晚景中依然“百里见秋毫”它是麦积山众多的诗歌咏唱中，最早的一首绝世永叹！并在甘泉的太平寺（即甘泉寺）赞咏其泉水取供十方僧香美胜牛乳“他赠赞台上人的几首诗歌亦是诗人真情永著关心我们的国家和人民。

诗人离开东柯谷以后，为这里留下的大量丰硕文化遗产，政使东柯谷从些扬名中外。历代骄人墨客莫不寻查探访，名垂史册，明代冯惟讷小席“故范”中写到“晓发麦积，越岭寻荣果寺旧址。旁有杜公废祠”中写到“故苑余云气，风寒漫草居，今朝草堂地，还与赞公寻，萝出东柯谷，扶策度西枝，清代大诗人宋苑王少陵栖隐处，古屋锁莓苔，人从三峡去，地入七歌哀，峭壁星晨上，惊涛风雨来”。清代秦州知州王宽更道，“藤瓦东柯杜，鹅东晋王，千烤称二妙，零落赞公房。清之许之轩：“东柯问草堂，”穷愁一老翁，能会山间美。我游杜所激，仿佛追林履。帮当代学者霍松林不就说：“先哲怀诗圣，东柯草堂。空间振雅，遗趾荒凉。
    自宋元以来当地宫员与地方多贤文土对东柯草堂多次建造，直至明清两代慕名前来竭者多有史载，故至清未时柳家河子美村的东柯草堂依然存在并于八股槐前竖两房明清的碑文为记。民国初年，当地驻军将碑推入前面的池塘之中，随后由於草堂年久失修。东柯草堂也就不复存在了。当地文人纪念诗圣杜甫便将村里的八槐小学命名为”子美小学”以资纪念诗圣，并校内倡导学生塾读“秦州杂诗”使其代代相传。皆内以上原因，近期他们组织起来保护文物收集地方文物，准备建立家民自办博物馆者，其中有些爱好者还能呤诗作画，撰写文章，以实际行动为数千年的文化古镇献计献策，奔走相告，大搞汇报材料，准备用实际行动感动上级政府批准建立文物保护古镇。

时至今日，氏之彦中传颂的“九股松”业已灭绝，“白水之间”业已移为平地”，砚洼台”遗处难觅“仙人场”今在何方，唯“逼水崖”还能免及一点影子，实安今现这里的游人大为扫兴。在当代大兴旅游之风的实不相符。而在改龙山上的杜甫的“书房院”却一反常态。就在与此同时有人在子美阁前树起了他家的小洋房占去了阁前庙会期间祭伺小广场，实在是大煞风景。就连改革开放以来各方大力协助新建起来的杜甫草堂也被某些窃具为石料场，其大门毁外围，花墙遭到破坏，草堂顶上茅草被弄走，蓠芭门墙被推到，弄的一片狼藉，近闻政府方面可有新的举动我们在此翅首以待。