展开这幅历史的画卷(图文)

　　值得庆幸的是，王钰主编的这本书弥补了这项空白。有学者认为，既然神农氏族的活动区域在渭水上游，或者说在天水东部活动的可能性，为何不可以摆摆自己的理由。

　　翻阅《神农山与神农文化》这本书，让人为之一振，深深感到天水作为“羲皇故里”文化底蕴之深厚，远古文化之博大精深，对我受益匪浅。

　　这本书的大部分作者具有较高的学术理论水平和写作能力，也具有一定的认识历史价值观的审美情趣。大部分作品具有科学性、艺术性、可读性。尤其乡贤志士几乎振臂同呼，神农文化在天水有着底蕴含深，“情满于山河”。

　　主编这本书的王钰先生看来为编辑成书负出了艰辛的劳动和心血，洋洋35万余字的书，编者的确花了功夫。此书不仅收录了乡人志士的作品，还搜集了好多有关神农文化的资料，给人的感觉：一是涉及到炎帝神农的考略，广收博采，择优选裁；二是图文并茂，书中采用穿插了彩、黑白照片约130多幅，大饱人的眼界；三是学者的考评缜密，立论恰切，运用史料充足，论理充分，资料准凿；四是体例完备，内容丰富翔实，语言流畅，校对较准确；五是观点新颖，无论哪篇文章都觉得给人耳目一新。

　　全书共分为五大部分：《神农山与它的传说》、《神农文化学术研究》、《神农情韵》、《神农山开发旅游构想》、《附录·随手拾贝》和《后记》。

　　神农山，我早就听说天水有这么一座山，人们相传是神农采药尝百草，首创发展农耕之地，但一直未有机会去过。从王钰先生主编的这本书来看，我还真想去一趟。从神农山出土的石刀、石斧、石锛、石铲、陶罐、陶刀、骨角铲、灰、红陶片等大量新石器的遗物来看，远古人类的确在这里生活过，或者说活动过。一些专家学者纷纷登山考察并不是凭想当然而去，神农山下的轩辕溪水与《水经注》载的：“上邽城东七十里轩辕谷”和《清一统志》卷二百十秦州载的：“州东有轩辕谷，水出南山轩辕溪，……这些轩辕谷、轩辕溪、寿山都在一起，正是黄帝轩辕氏的最早居地，北邻清水，具有羌水，出羌谷，即神农氏最早居地”。及《正义》里也说的：“最早的寿丘，应从姬、姜二水和轩辕谷附近的去找。”等资料充分说明专家学者考察商讨是有必要的。从这本书的有关资料再看，神农山历史悠久，文化积淀深厚，尤其神农山的神农尝百草，为人疗疾等种种传说，也有必要深入挖掘与民风、民俗等非物质文化联系起来进行整理，成为当地一大文化。这本书让人还欣喜地看到，对神农文化的研究在天水已经启动，虽然还是不那么成熟，但已迈出了一步，难能可贵。充分体现了天水的学者有热爱自己家乡，或者说有一种“仁人志士”的那种责任感，更说明以伏羲文化研究为“龙头”，进一步拓宽三皇学术文化的研究，开展“中华文明探源工程”迈出了一大步，对于宣传天水，增加天水知名度，发展天水经济又成为人们举世关注的问题。

　　万事开头难，但一经搞起来任何障碍会克服的，我也相信就象王钰先生在《后记》中所写道的：神农文化的研究是对伏羲文化的补充和提升，随着学术文化的研究，可能会打开天水神农山这把“锁在深山人不知”的锈锁，让这座“闺秀”掀开历史的时空，展现出一幅历史画卷，传承千百年来的历史文化载体，声名鹊起，走出深山大沟，迈向大千世界。