古人写史也“杜撰”
●王 钰
笔者曾经阅读古文时，信服得五体投地，字字句句必信之也。这大概受《左传》中的《晋灵公不君》一文中董狐“吾头可断，此简不可改也”秉笔直书的影响吧!
近日，笔者在闲暇之际，又翻阅《左传》的有些文章时，细读思考，怀疑古人写史也有“杜撰”之处。就拿《晋灵公不君》一文来说，此文记载了晋灵公残暴无道，凶狠野蛮的变态心理，大臣赵盾多次劝谏，使晋灵公感到讨厌，便派驵鏖去刺杀。驵鏖一大早就去赵盾家，只见卧室的门开着，赵盾穿戴好礼服准备上朝，时间还早，他和衣坐着打盹儿，驵鏖退了出来，感叹地说：“这种时候还不忘记恭敬国君，真是老百姓的靠山啊。杀害老百姓的靠山，这是不忠;背弃国君的命令，这是失信，这两条中占一条，还不如去死。”于是，驵鏖一头
撞在槐树上死了。
驵鏖行刺这段情节的原文是：“公患之，使驵鏖贼之，晨往，寝门辟矣，盛服将朝，尚早，坐而假寐，鏖退，叹而曰：‘不忘恭敬，民之主也，贼民之主，不忠;弃君之命，不信。有一于此，不如死也!’触槐而死。”笔者认为：驵鏖的这段独白，现场再无他人，只有驵鏖与赵盾，而赵盾还在“寝室”，相差一段距离，赵盾不能听见，倘若听见，何不出门查看根由?情理上可以否定。驵鏖“叹而曰”完便触槐而死，并无人听到，又有谁将此话流传下来呢?驵鏖不由发出的感叹，在两千多年前他又没有条件携带“微型录音机”将它录下来，作者是怎么知道驵鏖的这几句独白呢?由此可见，这明显是出于作者左丘明想当然的一种“杜撰”。如果从文学角度来说，这种描写人物心理活动的手法，使人物的性格刻画得更完整，是文学写作的需要，也是对读者一种精彩的感染力;如果从史学记载历史的真实性来要求，就不应凭作者想象而虚构、编造史料。所以，笔者认为读史时应对每一个细节需加以留心分析，因古人写史时也有杜撰的成分存在。
原载《天水晚报》1994年11月
原载《甘肃矫治报》1994年12月
王钰，笔名覆盆子，甘肃天水市人。出版文集《笔走大墙内外》、长篇纪实小说《25号监舍》、中篇报告文学《难忘的岁月》、发表中篇小说《九花》，主编《神农山与神农文化》，发表论文《青少年纹身初探》、《大学生犯罪心理与矫治对策》、《伏羲、人类监狱发展史的肇启者》等十多篇。为中国近现代史史料学会、中华伏羲文化研究会、甘肃省作家协会、天水市作协会员。
