甘谷宗教文化之神谱、庙会

　　9、药王

　　药王有二，一是佛教中的菩萨名，据说他在过去世以药救病，便以药王为名。佛经中有《观药王药上二菩萨经》记载了他的经历，二是中华药王孙思邈。孙思邈，唐代着名医学家和养生家，京兆华原(今陕西耀县)人。博通经史百家，尤长于老庄，而兼旁通佛典。隐居在太白山，修身养性，医药济人。隋文帝、唐太宗、唐高宗等几任皇帝屡次征召，许以官爵，他都坚辞不接受。享年九十三岁，仍耳聪目明，死后月余，容颜如生，举尸装棺如同空衣，当时人们非常惊异，大像山双明洞供孙思邈塑像。

　　10、玉皇大帝

　　据说古时候有个国家叫光严妙乐，国王名叫净德，王后名叫宝月，他们没有子嗣，有一天，净德王想：“现在我年事已高，但仍无太子，一时驾崩，江山社稷交给什么人?”想到夜里，便立即下诏召集道士向神灵祈祷。经过半年时间，有一天夜里，皇后梦见太上老君率众仙人，坐着龙年，抱着一个婴儿，婴儿遍身放光，照得宫殿色彩灿烂，在仪杖的引导下，，浮宫而来。这时皇后心生欢喜，恭敬地迎接，长跪在道前，向太上老君请求：“现在国王无子，我请求将这个孩子作社稷之主，希望您发慈悲答应我的要求。”太上老君说“愿意赐给你。”皇后答谢后，就收下了这个孩子，从梦中醒来，皇后觉得有了身孕。过了一年，在丙午年正月初九日午时生下了孩子。在生的时候，身上的光芒照耀遍及全国，孩子的面容较好。小时候就聪慧，长大后慈祥善良，把国中所有的财富全部施舍给了穷人和鳏寡孤独无依无靠及残疾有病的人。太子的仁爱和政治清明，不仅惠及百姓，而且影响到远方，天下民心归向太子，国王非常高兴，有一天国王忽然逝世，太子开始主政，他想到生命的短暂，世事的无常，便向众大臣宣告，由有道德的人继承王位，自己离开国家，在普明秀岩山中修道，功成超度为仙。又经过三千二百劫，才成佛，号“清净自然觉王如来”。宋真宗赵恒为玉皇大帝上尊号“太上开元执符御历含真体道昊天至尊玉皇大天帝”。在《西游记》里玉皇大帝被奉为众神之王。他住在天上宫阙中的灵霄宝殿，管辖着武神托搭天王，哪吒太子，巨灵神，四大天王，二十八宿，九耀星官，五方揭谛;文神太上老君，太目宝星，文曲星，丘真人，许真人等，个个法力无边，此外，四海龙王，雷部诸神，以及地藏菩萨，十殿阎君，都归玉皇统领。

　　11、西王母

　　西王母的形象经过几个阶段的演变。在先秦她是个半人半兽的怪物，《山海经?西次三经》说：“又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母，其状如人，豹尾，虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残”。到了秦汉时期，西王母又成了女仙或美女，周穆王西巡，见到西王母，相会瑶池，高兴得不再返回，事见《穆天子传》《列子?周穆王》和《史记?赵世家》。西王母以汉以后的许多典籍中，有两件宝贝，一是不死之药，后羿求于西王母，后羿之妻嫦娥偷吃后升天，飞奔月宫，成为月精。二是西王母有仙桃，吃后也可长生不老。《西游记》有孙司空偷吃蟠桃，大闹瑶池宴的故事。汉武帝想效仿周穆王，王母娘娘在西方降临于汉武帝相会，并赐给他3000年才结一次果的仙桃五枚。

　　后来，西王母逐步升级，成为所有女仙领袖，最后成为玉帝的皇后，据《搜神谱记载，西王母本为九娄太妙龟山金母，一号太虚九光龟台金母元君，是西华至妙之所化生，生于伊川，姓侯，与东华至真之气化生的木公即东王公结合“共理二气而养群生。盖主天下三界十方女子之登仙得道，咸所隶焉。”这时的西王母还是东华帝君(又称东宫大帝扶桑大君东皇公，或称元阳父，或称东王公，或称青帝君，或称方诸君，或称青提帝君，名号繁多)的老婆，大概到明代之后，这位西王母就嫁给了玉皇大帝，母仪仙境，并且与玉皇大帝生下了七仙女，其中第七个女儿还贪恋红尘，私自下凡与董永结为夫妻，生儿育女，享受了一段人间生活。

　　12、地藏菩萨

　　地藏菩萨的来历，有两种说法，一种说法是释迦牟尼的弟子，叫傅罗卜，法名目莲，他的父亲是古印度的头号富富翁,叫叫富相,富相敬重出家人,乐善好施,但他的夫人青提却视僧尼为仇人。富相老年得子，目莲成人后即死去。目莲外出经商，与母亲话别，请母亲行善积德，善待僧尼，青提夫人口上答应，但儿子走后遇到登门化缘的僧尼，即行驱赶，分毫不舍。由于她的狠毒，死后被入地狱，受苦不断。一次目莲在地狱见到母亲，正与饿鬼争食，他看到母亲饥饿难耐的样子，心中十分痛苦，就用钵盛了饭去喂母亲，谁料饭还未送到口边，即变为炭火，无法入口。目莲无法，就到如来佛处求救。如来说：“你母亲罪孽深重，靠你一人之力无法解脱;需要僧尼在七月十五日广造盂兰盆会，使天下饿鬼全能吃饱，你母亲才能得救。”于是目莲请十万僧尼，广设盂兰盆会，超度饿鬼，目莲的母亲才得以脱离地狱。

　　另一说法是新罗国王子金乔觉于唐玄宗时来到中国，在安微九华山苦行修炼，活到九十九岁时，忽然招集徒弟告别，只听得山鸣石陨，片刻之间以跏跌坐于山谷之中，三年后，把他的遗体入塔时面容仍如生时。他圆寂后，受如来佛之命管理阴间，救度地狱中所有的“罪鬼”。他曾在佛祖前发誓：“地狱未空，誓不成佛。”可是六道轮回永无休止，地狱也永无撤空之时，于是地藏也永远不能成佛。地藏与文殊、普贤、观音同为四大菩萨。大像山地藏殿，马务沟金仙寺供地藏菩萨。

　　13、阎王

　　阎王，又称阎罗，意为地狱的统治者，在印度神话中是掌管阴间之王。随着佛教传入中国，地狱轮回之说和阎王。分别是：一殿秦广王蒋，二殿楚江王历，三殿宋帝王余，四殿五官王吕，五殿阎罗王包，六殿卞城王毕，七殿泰山王董，八殿都市王黄，九殿平等王陆，十殿转轮王薛。其中人们最为熟悉的是五殿阎罗王包公，他“日断阳间，夜断阴间”，夜以继日地工作，好在他铁面无私，主持正义，办事公道，不搞贪赃枉法。

　　阎王位尊权大，主管人的生死轮回，决定人上天堂还是下地狱，因此，管辖神鬼众多。判官、无常、牛头马面、日游神、夜游神、等等都归阎王调遗。不过没有听说出现机构膨胀，鬼浮于事的现象。判官分掌刑判官，掌善簿判官，掌恶簿判官，掌生死薄判官。其中自然管生死簿的权力最大。无常是一般的小鬼，分为黑无常与白无常，一旦阎王有命，要某人归阴，便要去勾魂，把人的魂勾到阴间。