《杨家将与甘谷县旅游资源开发研究》通过市级评审

南伐侬智高后，杨文广初隶韩琦，继隶范仲淹从事防御西夏战事。至和元年（公元1054年）六月，宋廷以杨文广有统御之才，且熟知广西形势，即超升四级，使出任广西钤辖，兼判宜、邕二州，以备侬智高。杨文广屯守广西历十余年，以功累迁左藏库使，带御器械。至英宗时升任成州团练使，龙神卫四厢都指挥使时，杨文广已成为中央禁军统帅之一。

杨文广任龙神卫四厢指挥使不三年，英宗死，神宗继位，改元熙宁。宋神宗是两宋皇帝中比较振作的一个，在位十八年，以熙宁变法，即王安石变法影响最大。熙宁变法的结果之一，就是对西夏采取攻势作战和这一作战的胜利。这一胜利的起点，就是杨文广略取秦州筚篥，切断西夏王国与岷山地区氐羌部落的联系。

筚篥城在甘谷县城北五十公里的散渡河旁，为今大庄乡杨家城子村一带，地势险要，战略位置十分重要。熙宁变法中，宋廷任命大将韩琦为陕西经略安抚使，统筹对西夏作战。合并陕西为两路，一曰永兴军路，治今西安，由韩琦兼领；二曰秦凤路，治今秦州，派杨文广以兴州防御使衔任副都总管。秦凤路南起岷山、秦岭，东逾六盘山，其西境与北境因西夏侵逼而缩至定西、秦川一线。此线以外的居民多羌族部落，附宋的称“熟户”，不附的曰“生户”。筚篥地区原住“熟户”被西夏劫掠西迁后，地空数百里。知秦州马仲甫言于其地筑城屯兵，保护耕种，一则可警备西夏，二则可充军实而省粮运。韩琦善其说，枢密使以为不便，韩上书辩析：

汉兴图制匈奴，患其西兼诸羌，故表河列郡，谓之断匈奴右臂。我朝昔取一时之计，弃废兰州，因失断臂之势，故德明、元昊得以吞噬西蕃以至甘、凉、瓜、肃诸郡。至宝元初，终至僭号，一向攻胁秦渭诸蕃。近日夏人复将西市城（今定西）修葺，建为保泰军，只与渭砦（今通谓）一百二十里——去汉界之近如此，前所未有。是以久在西垂谙边事者，皆谓城筚篥则与鸡川（即成纪川，静宁县西北）、古渭通成御外之势，隔绝夏人吞噬秦渭诸蕃及瞎药、木征、青唐诸族之患。小可以北逼榆中，大可以向洮湟。（《续资治通鉴长编》二六零卷）

宋神宗可其论，即驰檄杨文广督成其事。时西夏置保泰军于定西后，正谋南下秦川。杨文广闻命，即整兵上道，诈言筚篥堡有泉喷珠，鼓诱士卒日夜急行一百八十里。到达筚篥后，紧急部署，加固营垒，杀敌数千人。此事《宋史》有较为详细记载。

杨文广据筚篥堡后，一边加强城防工事，一边自鸡川砦（即冀川砦，今天水市）筑堡，北抵南谷，此后，古渭东南数百里间皆成“内地”。宋神宗闻报大喜，“诏书褒谕，赐裘衣带马”，改筚篥堡为“甘谷堡”。时在熙宁元年（公年1068年）六、七月间。后民间以筚篥堡为筚篥城。筚篥堡于北宋历史之重要，于此可见。民间又以该地曾为杨家将杨文广筑城打仗之地，且该村绝大多数人皆姓杨，传为杨家将后代，故称该村为杨家城子村。

早在杨文广筚篥城之役五十年前，天禧二年（公元1018年）杨满堂置安远寨，以西夏常北来入侵，取“安其远方”之意。安远距筚篥堡不足二十公里，杨文广取筚篥，对安远这个两河环抱，西倚山，北靠川的伏羌屏障和战略要地，自然极为重视。这可从安远的另一个名字——柳州城得以佐证。

民间传说这样说，宋时西夏侵扰，宋王深感威胁巨大，便下旨名将杨延昭率十万大军北征。其时杨延昭正驻军西南柳州郡，即今广西柳州市。杨延昭闻命北征，遭西夏军围攻时退至安远，见此地两河环抱，土地平旷，便筑城坚守。驻扎已定，杨延昭问当地人该地叫什么名字，百姓说没有名字，杨延昭想，我过去在柳州做郡守，那里绿柳遍地，山清水秀，到这儿也是山清水秀，绿柳成茵，干脆，就叫柳州城吧。后来，杨延昭班师回朝，为表敬意，百姓将他曾经穿过的一件战袍埋到城南盈谷山顶，并于山腰平地设牌位以祀，年长日久，人们就把盈谷山称为香台山，把埋有杨延昭战袍的山顶大土堆称为六郎坟。

民间传说不是历史，却是历史最真实的影子，杨延昭享年五十一岁，终其一生，二、三十年间一直和契丹作战，史书未有来安远和西夏作战的记载，亦无屯兵柳州，做柳州郡守的经历。倒是他的儿子杨文广，“从狄青南征，知德顺军，为广西钤辖，知宜、邕二州。”清闵叙《粤述》云：“柳州大堂内有一石窟，伏行江底。从对岸马鞍山透穴而出。俗渭杨文广为贼所围，不能渡江，乃穿此穴出兵，反攻贼后。”刘元卿作《奕贤编》，有“杨文广被困于柳州城中，内乏粮饷，外阻援军”之说。以是观之，将安远寨名柳城者，当为曾驻军柳州的杨文广，非民间传说中的杨延昭。

香台山在安远镇南，隔清溪河与安远镇相对，山顶有大冢，当地人曰“六郎坟”。六郎者，何人也？《宋史》云：“延昭智勇善战，所得奉赐悉犒军，未尝问家事。出入骑从如小校，号令严明。与士卒同甘苦，遇敌必身先。行阵克捷，推功于下，故人乐为用。在边防二十余年。契丹惮之，目为杨六郎。”《续资治通鉴长编》称：“敌惮之，目曰六郎。”《东都事略》杨延昭传云：“虏畏之，呼为六郎。”据此，《烬余录》及明万历间长篇小说《杨家将》称杨延昭为杨业第六子，加之戏剧家的推波助澜，杨延昭便成了深入人心的杨六郎。但杨延昭实非杨业第六子，非但不是老六，按《宋史》载，当为老大。“业既殁，朝廷录其子供奉官延昭为崇仪副使，次子殿直延浦、延训为供奉官，延环、延贵、延彬并为殿直。”杨延昭有子四人，名传永、德政、文广、充广。文广行三。

既然六郎和兄弟排行无关，那么“六郎”到底是什么意思呢？