诸葛亮北伐原因与天水三国文化

2014-03-13 来源:天水新时空 浏览量:

  (一)、近年,以“三国”为题材的天水文学作品时有出现,闫虎林编纂的《天水关》、《木门道》,白尚礼的《铁堂峡》等书出版。《走过天水关》、《马谡辩》、《街亭叹息》《遥望街亭》等散文和中、小篇小说或游记在有关刊物常有发表,这就有意无意的形成了天水三国文化的内容。

  (二)、说起“三国”,天水人说故事太多,张郃箭失木门,挥泪斩马谡,诸葛装神,陇上割麦,姜维兵困铁笼山,诸葛军垒土台的来历,魏延与司马懿大战葫芦峡等。

  (三)、影视、戏剧起了推波助澜的三国文化热作用。80年代初,河南电影制片厂摄制了一部豫剧电影《天水关》在全国放映,天水名声打响。90年代初期,电视剧《三国演义》播放后,一时形成了“三国热”, 电视剧后半部的诸葛亮北伐,天水的名声更是鹊起。1996年天水电视台辛启荣摄制了六集《天水三国》电视专题片。2008年甘肃电视台拍摄的《说三国》,也影响较大。

  (四)、三国的戏剧更是在舞台上一种文化传播,有些戏剧是根据《三国演义》加工、创造、内容更加丰富,影响更大。天水各地在过庙会和节日上演,以秦腔的三国戏剧可以说品种多,内容杂。如:《大报仇》、《祭灵》、《六出祁山》、《智收姜维》、《失街亭》、《诸葛装神》、《五虎上将》、《陇上制度》、《空城计》、《祭灯》、《战北原》、《伐魏》、《秋风五丈原》、《草船借箭》、《借东风》、《葫芦峡》、《出师》、《斩魏延》、《出关斩将》、《失荆州》等,1996年全国第九次诸葛亮学术研讨会在天水召开,天水秦剧团为来自全国的专家、学者还赶排了《武侯春秋》,为代表演出,影响较大。

  (五)、天水人过年耍社火化妆为三国时期的人物的马社火队走村串寨,鞭炮相迎,情礼相赠,成为村与村,人与人和睦相处交流的“桥梁”,无意识的形成了一种三国文化氛围。

  (六)、歌颂诸葛亮和感怀的谒拜题诗和楹联,也构成一种特殊文化,成为人们受益不完的文化资源和精神食粮。

  其四、从学术交流来看

  我撰写的《木门道探讨》被全国诸葛亮学术研讨会选中。1996年10月,全国诸葛亮学术研讨会在天水召开,来自全国100余名专家、学者云集一起,大会交流热烈,与会期间又参观了三国古遗址,大会收到数十篇论文,会后天水市文化局编纂了《羲皇故里论诸葛》论文集。因我在监狱从事教育改造工作,之后,我又撰写的《用诸葛亮的战略思想教育改造罪犯学试》又被选中后,参加了在汉中召开的全国第十二次诸葛亮学术研讨会,我的论文被大会评为实践性的文章,后被司法部评为“金剑文化工程”二等奖。通过参会,我认识了不少专家、学者,也阅读了不少论文。诸葛亮超群的智慧和战略思想不仅在思想上、政治上、军事上、哲学上、商战上、易学上等,内容丰富,观点新颖。从中可看出,诸葛亮与三国的学术研讨层次不断上升,质量越来越好,尤其对天水的影响特别大,对天水的了解更加深入。

  1997年5月,由天水市文化局牵头,天水三国文化研讨会成立,有60余名会员,由原天水市委书记张津梁任会长,所以,天水三国文化研讨会有了组织的学术交流活动。

  其五、从民间祭祀活动来看。

  祁山的武侯祠和近年新建的木门道武侯祠,民间祭祀活动有着古老的传承文化内容,渗透着一种“神”的力量,有民俗表现形式的农耕和市井文化的色彩。每年的祭祀活动和春节期间村民的虔诚朝拜,形成了一种古老的文化传承活动。同时在庙会上,还有经商者、求签者,说书者,演戏者、看戏者等人流如蚁,热闹非凡。人们自觉或不自觉的感受到了诸葛亮人格的感染教育和三国文化的气氛。

  其六、从旅游和“结亲”的文化来说

  90年代初期,电视剧《三国演义》播放后,引起三国旅游热,慕名来天水观光旅游者络绎不断。尤其1996年10月全国第九次诸葛亮学术研讨会在天水召开后,全国和国外的专家、学者将天水的文化大大推进了一步,并与天水结下了浓厚的情缘。比如,全国诸葛亮学术研讨会的会长丁宝斋从湖北就来天水两次进行地域考察研究;成都武侯祠博物馆的谭良啸教授、徐州师范大学徐明侠教授多次来天水;原浙江兰溪市文化局副局长徐国平先生在天水参会后,经常来电话交流,据他撰写的《论诸葛亮后裔家族文化》一文透露:诸葛氏二十七世子孙诸葛大狮于宋末元初举家迁至浙江高隆岗(今诸葛镇)“聚祖于斯后”,姜维的部分后裔紧随其后,从此也迁至此地,与诸葛亮村相距几华里,“朝夕相处,和睦相生。”诸葛亮第四十八代世孙诸葛坤享来天水面对祁山、木门道神像感触地说:天水、兰溪有千丝万缕的联系,我们的先祖曾在这留下了足迹,但也留下了我们“结亲”的情缘。并抄速了祁山、木门武侯祠堂的签薄。浙江《兰溪日报》社的副总编来天水后撰写了《诸葛亮北伐在天水 后裔却在兰溪》的文章。其次,各地旅游团也来凭吊,感受古战场。来自四川芦山的一位学者说,在芦山县城有座明代建筑的高大宏伟的“姜庆楼”,芦山各地有“镇西将军”姜维庙,那里人们生活习惯基本与天水差不多,大概这里的居民大部分可能来自天水缘故吧(当年姜维的一些部下和诸葛亮“拔西县千余家”的后裔)。2013年12月,天水新大陆旅行社委托我陪同日本东京大学历史考古专业的山中教授等6人考察了三国古遗址,当来到祁山武侯祠、木门道武侯祠、诸葛军垒等,面对塑像深深鞠一躬,表示回去后要好好写一文。

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