敦煌四部籍与中古后期社会的文化情境

　　[15] 周祖谟《论文选音残卷之作者及其音反》，《辅仁学志》第8卷第1期。

　　[16] 开元八年(720)李元瓘疏，见《通典》卷15《选举》3。敦煌典籍不见《周礼》、《仪礼》、《公羊》;《谷梁》亦仅见残卷数件而已。

　　[17] 王重民《敦煌古籍叙录新编》卷一。苏莹辉以为应属六朝《毛诗》定本，见《从敦煌毛诗诂训传论毛诗定本及诂训传分卷问题》，《孔孟学报》第22期。

　　[18] 陈铁凡《敦煌本礼记、左、谷考略》，《孔孟学报》第21期，1971年。

　　[19] 《新唐书》卷200《儒学下》元行冲本传;《唐会要》卷36《修撰》。

　　[20] 据陈铁凡《孝经考略》统计，敦煌本《孝经》31种，郑玄注12种，约占43%;白文本12种，其它注疏本3种。显示郑注《孝经》唐末仍在敦煌民间畅行。见《东海学报》第19卷，1978年。

　　[21] 郑阿财《唐代佛教文学与俗曲》，现代佛教协会学术研讨会(台北·2002年3月)论文(未刊稿)。

　　[22] 《新唐书》卷57《艺文一》。

　　[23] 陈铁凡《敦煌本礼记、左、谷考略》。

　　[24] 按，王重民定名此卷为《丧服仪》(?)。饶宗颐将此卷与P.4042号《御刊定月令》缀合，见氏著《楚缯书疏证》，《中研院集刊》第四十本。

　　[25] 《敦煌古籍叙录新编》第一册，第294页。阮元《十三经校勘记序》曰：“天宝三载，诏集贤学士卫包，改古文从今文。说者谓今文从此始，古文从此绝。殊不知卫包以前，未尝无今文;卫包之后，又别有古文也。”又曰：“盖变古文为今文，实自范宁始。宁自为(今文)《集注》，后之传写孔传者，从而效之，此所以有今文也。”

　　[26] 毛汉光《敦煌唐代氏族谱残卷之商榷》，《史语所集刊》第43卷第2期，1971年9月。

　　[27] 陈祚龙《新校重订敦煌古钞李唐词人陷蕃诗歌初集》，《夏声月刊》第133期，1975年12月。

　　[28] 《敦煌词史》，(台北)《中央日报·副刊》1980年7月5日。

　　[29]　黄盛璋《于阗文<使河西记>的历史地理研究》，《敦煌学辑刊》第2辑，1986年。

　　[30] 黄盛璋《敦煌写卷于阗文<克什米尔行程>历史地理研究》，《新疆文物》1994年第4期。

　　[31] 黄盛璋《<西天路竟>笺证》，《敦煌学辑刊》第2辑。

　　[32] 蒋经邦《敦煌本王仁煦刊谬补阙切韵跋》，《国学季刊》，1934年6月第4卷第3期。

　　[33] 丁山《唐写本切韵残卷跋》，《北大国学周刊》，1926年1月第4期。

　　[34] 姜亮夫《切韵系统》，《浙江师院学报》，1955年第1期。

　　[35] 罗常培《敦煌写本守温韵学残卷跋》，中研院《史语所集刊》，1931年第3卷第2期。