华亭莲花台：一山一水一古道，秦始皇西巡祭天路

　　华亭莲花台始建于秦汉，兴盛于唐代，佛道儒三教并存，唐宪宗李纯敇封其山为“西陇之名山”，距县城西40公里，近年，经专家反复勘察论证确认，莲花台，就是古上畤、下畤的所在地，这揭开了两千多年的秦始皇祭天的千古之谜，填补了秦汉史学和西北历史地理学的空白，有很高史料价值。

　　封禅泰山之前，选择来到了关山，这其中的缘由，似乎又和秦人的先祖有着千丝万缕的联系

　　记得去年在华亭采访时，当地的朋友曾神秘地告诉记者，在关山深处，今天矗立着一座秦始皇的大型石雕。

　　当时听罢，觉得只是一尊雕像而已，可转头细细一想，地处陇东的华亭在推介旅游文化时会想到秦始皇，华亭又与陕西的陇县邻近，这里面肯定大有文章了，绝不止一尊雕像那么简单。

　　回来查阅相关的资料，线索隐隐浮现，原来在华亭，在茫茫关山深处，有一处风景殊胜之地——莲花台，相传秦始皇曾在统一中国的第二年就西巡北上，专程来到这里来祭天。

　　近些年，关山就像一个巨大的磁场，一直吸引着我们，这不，又转到这里了!

　　秦始皇和莲花台的神秘联系，被人们刻意深藏在了茫茫关山之中，直到9月底的一天，我们再一次踏上前往华亭之路。

　　采访车疾驰在路上，华亭、关山、秦始皇、莲花台，这几个关键词一直在记者的脑海里不停地翻转，历代君王祭天多选择东岳泰山，为何秦始皇会选择此处?究竟关山藏着怎样的与众不同，会让一代“始皇帝”在封禅前一定要先在莲花台祭天?

　　我们知道，古人认为对于天地山川，百兽万木都应有虔诚之心，所谓万物皆有灵性，有灵性皆有神明。历代君王大多会选择大山大川进行祭祀，以告慰天地，教化万民。正如好大喜功的始皇帝曾经封禅泰山，那潜台词自然很明白：“大地在我脚下，权柄在我手中，看那个敢再说话!”

　　泰山是东华帝君的道场，是最至高无上的神祇所在，在这里封禅就是为了告知天界神明，他是获得神明认可的始皇帝，大秦千秋万世从他开始。所以在秦始皇封禅泰山之后的两千多年帝制时期，不少雄才伟略的君主有样学样，不止一次去泰山封禅显摆文治武功。

　　但在始皇帝决定封禅之前，他却觉得还有一件重要的工作需要完成，那就是祭天。

　　公元前220年，也就是他统一中国的第二年，秦始皇在封禅泰山之前，选择来到了关山，这其中的缘由，似乎又和秦人的先祖有着千丝万缕的联系。

　　看来想要了解这位始皇帝的心理活动，必须真要等到拜谒关山莲花台，其中的关窍才能一一解开。

　　想要进入华亭县城，关山的苍茫山岭必然是要翻越的。我们莲花台之行的前一天刚刚下过暴雨，此时此刻，关山的云雾笼罩在山间，薄处似纱，浓处似棉，虽已中秋，但山岭之上绿色仍然像夏天一样丰盈，薄雾浓云间恍若仙境。

　　同行的华亭县旅游局副局长胡瑞君说，为什么要祭天?我们必然先要搞清楚一个概念：五畤生灵。据《史记·孝武本纪》:“上初至雍，郊见五畤。”意思是说，本朝皇帝初次到雍城，郊祀、礼见五畤神灵。那么五畤神灵，指的是哪五位呢?唐代学者张守节为之正义:“先是文公作鄜畤，祭白帝;秦宣公作密畤，祭青帝;秦灵公作吴阳上畤、下畤、祭赤帝、黄帝;汉高祖作北畤，祭黑帝;是五畤也。”

　　这一句话，读来似乎我们是明白了五畤所代表的神灵，可这个“畤”字又该如何解读呢?

　　胡瑞君一笑，到了莲花台实地，结合地形，一说就很分明了。

　　天地之间，唯我独尊。秦始皇一统天下之威，在日出的光辉里，展露无遗

　　我们再来分析始皇帝为什么对华亭情有独钟。

　　秦人原本姓“赢”，是早期华夏民族的一支部落。大约在公元前900年，秦人的先祖非子原本是东周周孝王的一名马倌，因为马养得好而深得周孝王的喜爱，便将这一片马场赐给非子称为“秦地”。于是，非子便在这片土地上，建立了之后称霸天下的秦国。当时，秦国的领土范围就包括今天华亭县的西南部、庄浪县、天水秦安县的东部和清水县的北部，以及张家川地区。

　　由此，我们便可知道，华亭县，在公元前就已经是秦国的土地，是秦人发源故土的一部分。

　　到秦襄公(前770后左右)时已拥有岐山以西的大片土地，挤入诸侯之48列。秦国从此蒸蒸日上，逐渐在军事特别是政治领域遥遥领先于各诸侯国。秦人认为，秦的崛起除自身的艰苦努力外，还有天神上帝的保佑，所以他们开始仿先祖故事、建“畤”以祀上帝。

　　公元前767年，秦襄公首建“西畤”以祀白帝(少昊)，因为白帝是西方之神。公元前756年，秦文公建“麓畤”也祀白帝。公元前672年，秦宜公建了“密畤”以祀青帝。到了公元前422年，秦灵公继位后，以为先辈们建的“畤”多是祀白帝的，五帝之尊属黄帝，黄帝发祥于黄土高原，黄土高原的大部分属秦地，祭祀华夏始祖“炎黄二帝”，不只是周天子的权利，“秦”也应祭祀，于是在轩辕氏黄帝祭祀天神的遗址“吴阳武畤”上建“上畤”以祀黄帝，建“下畤”以祀炎帝，使上、下畤成为我国西部第一座祭祀“炎黄二帝”的神坛。