试论陇剧的陇右文化内蕴

中国360余种地方戏曲剧种，既受地域文化的决定和制约，又是地方文化的体现与反映。地方戏与地域文化，息息相关，一脉相承。所谓“五里不同风，十里不同俗”，所谓“一方水土养一方人，一方人有一方艺”，说的都是地域文化的意蕴所在。地方戏从语音、语势、语调、语汇，到生活习性、人物性格，无一不各自带有强烈而又突出的地域性特征。中国地方戏充分显示出其地域文化的深刻内蕴。例如，川剧，显示出巴蜀文化的地域内蕴和特色；晋剧和秦腔，显示出山陕文化的地域内蕴和特点；粤剧、雷剧、临剧，显示出岭南文化的地域内蕴；汉剧、楚剧，显示出荆楚文化的地域内蕴；豫剧、宛梆、河南曲剧、怀梆，显示出中州文化的地域内蕴；河北梆子、唐剧、老调梆子，显示出燕赵文化的地域内蕴；吕剧、梆子戏、弦子戏、山东梆子、五音戏，显示出齐鲁文化的地域内蕴；如此等等，不胜枚举。可以说，每一种地方戏，既是该地区地域文化孕育而成的骄子，同时又是该地区地域文化的结晶和象征，也是当地地域文化传承的重要力量。同理，陇剧是土生土长的甘肃地方戏，体现着陇右文化的内蕴，传承着陇右文化的基因，分析陇剧产生以来代表性的作品，无不体现着这种关系。

　　自1960年陇剧诞生以来，陇剧的发展过程是不断探索、改革和创新的过程。通过40多年的反复实践，艺术上趋于成熟，已能够胜任表现各种较为复杂的题材、形式的剧目内容。纵观陇剧的剧目，其题材广泛，内容丰富，并且紧密结合地域特点，紧跟时代发展，体现出浓厚的地域色彩和鲜明的时代色彩。从历史看，陇剧的剧目创作始终坚持改编、移植、创作三并举，而且在改编、移植、创作中，剧作家们往往注重创新，不仅在内容上，而且在形式尤其唱腔上加入了许多新元素。这种求新的精神，使陇剧剧目成为众多剧作中的“这一个”，40年来，陇剧积累了100多个剧目，其中现代戏就有60多个，其中《天下第一鼓》、《陇东娃》、《敦煌魂》、《黄花情》、《官鹅情歌》等引起较大的反响，而在地方戏曲形式与陇右地域文化的结合上，尤以《天下第一鼓》、《陇东娃》、《敦煌魂》、《官鹅情歌》以及《周祖公刘》等最为鲜明。

　　一、陇右农村新旧观念的矛盾冲突

　　陇剧《老孟家的婚事》以陇东传统的重男轻女习俗，和养儿才能传宗接代、养老送终的旧观念为切入点，表达了农村要发展首先观念得改变的主题。剧中的故事并不复杂，情节也不离奇：无儿的孟来厚夫妇一心要养儿防老，打算过继胞弟来财的儿子，来财也同意，这两厢情愿的事，本似乎没什么矛盾和冲突。但来财心怀叵测，过继儿子是名，独占其兄家产是实，加之来厚妻一气之下身亡，过继儿子的事遭到来厚独生女月月的强烈反对。戏剧的矛盾冲突便由此生发、展开、激化。职中毕业的月月，多次外出参观学习林果生产经营经验，思想解放，见多识广，接受了新思想的她与旧的传统观念和意识格格不入。她与青年刘强在共同的劳动生活中，相互了解，心心相印，产生了纯真的爱情。月月在揭露叔父不良动机的同时，说服了父亲，改变了父亲的旧观念。父亲也认清了来财“两次三番生诡计，到底打的啥主意”，心悦诚服地道出，刘强“这样的好青年我何不招婿上门。”月月对爱情的执着，对旧观念的反抗，受到“老八路”孟四爷的有力支持，使孟来厚最终把自己的晚年寄托在亲生女儿和未来女婿的身上。这一组组矛盾冲突的化解，与其说表现的是在当今社会中女儿和儿子一样可以传宗接代、养老送终的观念，揭示的是一场与旧意识、旧观念的决裂，毋宁说这是新一代女性为自身价值所进行的合理抗争。该剧以陇东农村经济发展为背景，使月月这一代新型农民在市场经济的大潮中大显身手，尽展才华。在不到一年的时间里，她就办起了果品开发公司，为改变家乡面貌，率领乡亲脱贫致富。作为女性的孟月月，其人生价值正是在这良好的机遇中得到了充分的施展和升华，完全可以说，《老》剧是一曲女性价值的赞歌。该剧结构严谨，故事完整，全剧四场，开场过继，喜中生悲，即使矛盾激化，揭示于观众；二场重点突出两个青年人的恋爱情结，为招婿与下场中的劝父，矛盾转化，做了必不可少的铺垫；末场婚事新办，皆大欢喜，情节紧凑，环环人扣，极少拖泥带水，能拉住观众，有较强的观赏性。