试论陇剧的陇右文化内蕴

官鹅沟是甘肃人的骄傲，被誉为人间仙境。那里青山绿水秀丽如画，大小瀑布如珠如玉镶嵌在山峦之中，这仙境一般的地方曾是古氐羌两族的居住地，但当代人对氐、羌这两个神秘古老的民族的认识，仅依靠唐诗宋词及其他古籍之中那些弥足珍贵的记载，所以氐羌族似乎已成为一种遥远的记忆。而《官鹅情歌》，则以这片神奇迷人、长久以来深藏于大自然怀抱中的美丽山水为背景，讲述了一段古代氐、羌两族凄婉动人的爱情故事。氐羌古时候，鹿仁寨氐族与金羊寨羌族为争夺水草丰美的大草原而经常发生械斗，两个部落付出过惨重的代价。这一次，氐族首领之子官珠为了复仇，潜入羌族金羊寨，却被首领之女鹅鳗的真情深深打动，双方都抛弃了复仇，选择了爱情。然而就在中秋佳节的迎亲盛会上，这一对氐羌两族恋人却在亲人的利箭下惨烈地殒灭了。也正因为如此美好的恋人倒在血泊之中，才终究化解了两寨之间的世代仇恨，这正应了悲剧的意义——肉体虽然倒下但精神依然前进。为了永久纪念官珠与鹅鳗，两族人民就把他们最美丽的地方命名为官鹅沟。

　　这是一部少数民族题材的戏剧，表现出浓郁鲜明的民族文化底蕴与地域特征。《官鹅情歌》所讲述的，是许多人原本并不熟悉的故事；它所传达的，是许多人原本并不熟悉的文化情怀，但是它的演出却获得了巨大成功，这是因为它传达出了全人类共有的、亘古永恒的主题：任何仇视和杀掠都阻挡不住爱情圣洁的光芒，阻挡不住古往今来人们对于和平的不懈追求。正如第五场中鹅鳗劝说铁布大哥所言：“仇恨的河水流不断，流到哪里才算完，羌人的胸襟宽无限，跑得马来行得船。你争我斗生祸患，氐羌和睦有平安”。所以剧作以两个部族的两个青年追求爱情而殒灭的悲剧题材，表达的是深层的文化蕴含，“表面看，两个部族的两个真爱的青年殒灭了，惨烈得使人有点透不过气来；但正是他们生命的终止才给更多的人们带来对人最具生命意识的关怀，真正体现了人类对人生价值和人生真谛的终极关怀。和睦和谐，是人类永恒的主题。这正是我们当代的戏剧人应该追索和守望的本质意义上的创新。”“从这个意义上讲，《官鹅情歌》在思想和艺术上的深层定位，属于构建在甘肃本土文化之上的整个中华民族心理框架。”我们在这里纯乎看到了中国的罗密欧与朱丽叶，如果说罗密欧与朱丽叶的悲剧只是唤起了两个家族的觉醒的话，鹅鳗与铁布的悲剧则换来了弥足珍贵的民族包容与和解。仅此而言，该剧的立意就不同凡响。更值得注意的是，“《官鹅情歌》以传说中的氐、羌两族青年官珠与鹅嫚凄婉感人、可歌可泣的爱情故事为载体，把鲜明地域特色和浓郁的民族风情尽善尽美地展现在艺术的大舞台上，给人以强烈的视角冲击和情感震撼，不仅起到了戏剧艺术传递民族精神、文化精神、人文精神和匡正世道人心的作用，而且也将陇南名胜官鹅沟一带的风土人情、优美景色展示给了观众。”

　　四、陇上地域历史的艺术表现

　　2006年，庆阳市西峰秦剧团演出的《周祖公刘》，是以庆阳历史名人公刘为题材，以我省特有的地方剧种——陇剧为基调创作的。该剧通过周先祖公刘一家人悲欢离合的生动故事，反映的是周人先祖公刘在古豳地庆阳教民稼穑、训练耕牛、垦荒囤粮、广施仁政、亲善睦邻、建国立业的故事，展现了农耕文化起源过程历史场景。全剧地方特色浓郁，题材历史久远真实，背景深厚凝重，情节跌宕起伏，人物性格鲜明突出，旋律优美，场面宏大，将远古豳地（今庆阳）人民的生产生活场面活灵活现地展现在观众面前，歌颂了艰苦创业的奋斗精神和开创精神。该剧在《公刘耕春》一剧的基础上经过加工而成，编创人员在编创过程中，加入了庆阳陇东歌舞和现代音乐等众多元素，在舞台灯光、布景、服装、道具上多有创新，在强调民族特色，营造历史氛围方面颇具匠心。大量歌舞的融入，尤其是庆阳陇东歌舞的融入，展示的地域文化和地域艺术的风采，更强化了这一题材的特殊性。