试论陇剧的陇右文化内蕴

二、陇右人自强不息精神的展现

　　“从自然环境和文化生态而言，陇右地区都是典型的环境脆弱地带和敏感地区。长期以来，较为恶劣的自然环境和生存压力，交相作用于生于斯长于斯的陇右人，从而在文化生活与群体观念中形成一种质朴实用的文化特点。”陇东为陇右重要的地域，为中华文化的发祥地之一，中华民族的远祖周祖公刘在这一带活动，开创了中国最早的农耕文化。陇右文化浸润陇原儿女，陇右文化长期的积淀和内化就形成陇原大地上陇人特有的文化性格。陇右特殊的自然环境和人文环境的含孕化育，形成具有包容性、创造性、延续性的陇右文化。“创造了陇右文化，又深受陇右文化熏陶的陇右人，其性格特征集中体现了陇右文化的优长与惰性。陇右人刚强、劲悍、纯朴、诚实、但同时又安贫乐道，易于满足。”又由于地处黄土高原，靠天吃饭，在漫长的人类活动中积聚“自强不息”的民族精神。这种精神代代相传，薪火不绝，淳朴的民风和自强的精神构成这一带人民的灵魂底色。而《陇东娃》就是对这种精神的戏剧化体现。

　　《陇东娃》取材于庆阳师范学生李勇克服困难、背父求学的感人事迹。剧本不拘泥于生活原型所提供的素材，在源于生活高于生活的创作原则下，进行了必要的合理的虚构和扩展，将主人公黎明的生活空间和周围人物从家庭、学校伸展到社会，从而使人物个性特征更集中，更可信，更典型，更具普遍性。全剧五场，各场之间虽有一定的连贯性，但从整体结构来讲，不是按照人物行动逻辑组织的“情节结构”，而是根据内容需要重在表现行动中情感的“感情结构”，陇剧质朴高亢的音乐为这种感情的抒发增添了力度。比如该剧的序曲通过一曲唢呐把观众引入莽莽的董志塬，展现出陇东地域的人情地貌，音乐在这里很好的塑造了主人公“山里生来山里长大”环境形象。全剧以“情”为主的表演风格确定了其音乐唱腔的抒情性。这些唱调在向母体道情回归的同时，萌生出新的音乐语汇，源自母体又异于母体，生者少，熟者多，生熟相熔，化作一炉，唱者流顺，听者悦耳，地域特色鲜明。而像主题歌《可爱的陇东娃》，似乎就是一首别开生面的“陇歌”。将信天游曲调揉进陇剧音乐，新颖而不离谱，纯朴而不陈俗，犹如山风中散发着清气，旷远又觉近在咫尺。该剧将主人公设置在一个真实的艰苦处境中来展现其内心世界。一个16岁的山村少年，既要承受赡养病瘫父亲，寻找生活来源，努力完成学业的沉重负担，又要忍受世俗偏见，自卑心理带来的精神压力。他没有退却，没有悲观，而是以一种自强不息的精神力量去应对面前的困境。《陇东娃》一剧不仅重笔浓彩地赞扬了陇原大地上少年黎明敢于同困难抗争、顽强不屈的精神，热爱生活、孝敬父辈的品质，塑造了新时代一个大有希望的青年学生形象，而且对我们这个社会群体助人为乐、帮贫济困的优良风尚给予了热忱的讴歌。自强不息的精神底色与时代精神相结合，其鼓舞人心的力量就获得了底蕴。该剧将时代典型和地域性戏剧形式相结合，迅速而艺术化地表现时代人物和时代精神，收到了很好的宣传效果。

　　三、陇右民族和谐追求的颂歌

　　历史上的陇右曾是多民族交替杂居和聚居之地，因此也是民族文化交流与民族融合的大舞台。先秦时期西戎、氏、羌、周人，西周春秋时期的秦人，汉魏十六国南北朝时期的羌、氐、匈奴、羯，唐宋时期的吐蕃、党项，元代以来的蒙古族、回族、藏族等民族，都曾一度或长期活动于陇右地区，特别是先秦、魏晋时期的西戎、氏、羌等民族，历史上关于民族斗争和融合的故事就有很多。近年来，甘肃戏剧界挖掘这类资源，用多种戏剧形式将这类故事搬上舞台。比如秦剧《西域情》、陇剧《官鹅情歌》等戏均不约而同将表现主体对准历史上的少数民族，将表现的主题定位于民族团结与民族和谐。陇剧《官鹅情歌》就是值得注意的这类题材的代表。