题记：笔者近一周来，将拙文《驳“静宁成纪说”》和新浪网友李雁彬先生的文章《关于汉成纪治问题的探讨》发表华讯论坛，遇到静宁网友“亭中书”和静宁团队的强大争辩，所幸有华讯论坛“隐于网”、“大秦”“吉晓武”“驾驭者”的倾力相助，终于在一定程度上有力批驳了“静宁成纪说”的荒谬观点，再一次捍卫了天水作为羲皇故里的地位，很好地保护了秦安的历史文化，现在把讨论的关键部分，整理出来，给大家一个交待。今日，笔者觉得在甘肃飞天网论坛上，关于汉成纪治所的问题和羲皇故里的定位的问题，都是静宁人的一家之言，而且，这样的话语环境，本人仅想表达自己的一己之见。

驳“静宁成纪说”

——兼谈秦安的历史

　　题记：近日，据说省会兰州要建个陇上名人园，园中陇上许多名人，包括李广、李白都成了静宁人，本人应对于这一事件，写了此文。近年来，静宁县抛出了“静宁成纪说”，据说，在静宁的治平乡发现了成纪汉代的治所遗址，因此，认为古代一切的与成纪有关的历史遗产都是他们静宁的。据静宁的学者考证汉成纪治所在静宁县治平乡，原因有以下几点：第一，治平乡发现了古城遗址，至今还有汉代城墙数百米;第二，治平乡发现了一个陶器，陶器上铭刻着三个字“成纪容”;第三，《水经注》中记录的成纪县周围水道推测，如果把汉代成纪放在治平乡最符合《水经注》中所记载的河流分布情况;第四，治平乡还有新石器时代遗址，这可能与伏羲氏族有关。以下几点原因中，对静宁县来说，最重要的证据莫过于《水经注》中的记录了，以《水经注》为蓝本，静宁人又依据清代秦安知县修定的《秦安县志》和兰州大学已故教授冯绳武的考证结果为主线，确立汉代成纪在静宁治平乡，同时，不顾，静宁人一方面，不考证《水经注》的记录是不是有出入，另一方面，不顾秦安大量的历史遗址与其他典籍记录中关于成纪地理位置的记载，就轻率地得出结论，汉成纪治所在静宁乡治平，同时，亦以此说为依据展开了对秦安历史文化史人的抢夺，一切与成纪有关的元宋之前的秦安历史文化名人都成了静宁人，同时，即使有大地湾遗址为证明，静宁人更上溯到上古时代，连伏羲女娲都想要，号称自己是羲皇故里，这种行为已经超出了正常的史学研究范围，而且，在某些方面已经以讹传讹，许多大型的辞书亦以此错误论点为依据，把许多祖籍或者郡望属于秦安的历史文化名人，比如李广李白等列入静宁县的错误论述。同时，静宁人还不断地宣传这一错误的观点，其居何用心，世人皆知，不就是嫉恨于秦安深厚的历史文化，而自己与之如此邻近却未曾分得一杯羹后的谮越行为。抢夺一两个也就罢了，但是，静宁人狮子大开口，想把宋元之前，所有的历史文化名人都囊括于己，是可忍，孰不可忍?在此，笔者以一个秦安人的身份，想借助于历史的遗址和典籍的记载，从成纪这个名词的出现时代谈起，证明“静宁成纪”说的谬误之处。还历史以本来面目。 正文： 我们经过历史的研究发现，所谓成纪，起初是一个辽阔的地域文化概念，但是有一个中心，就是大地湾遗址。这一时期，我们可以称为“文化成纪”;到了秦汉时期，汉承秦制，地方建治，仍然是郡县治，而这时期，成纪这个名词又从文化的概念变在实体性的地方治所，这个治所属于陇西郡，既历史上常说的“陇西成纪”;第三个时期，成纪易名期。 第一、成纪的历史与现实上古时期，文化成纪期 上古时代，以秦安大地湾遗址为中心，形成了古成纪文化圈。伏羲女娲的故事从清水河流传到葫芦河，又从葫芦河流传到了渭河，从渭河到黄河，从黄河到整个北方，从北方到南方，进而成为华夏民族的集体记忆。 大地湾被称作中华文明的曙光，这是史学界公认的。以大地湾遗址为中心流传着大量的伏羲女娲的故事，这些故事不能当作信史去看待，但从传说的背后却能反映出新石器时代到奴隶社会这一段长达五千年的中华文明史中，伏羲氏与女娲氏的重要程度。许多学者由于甘肃省当前经济的落后，对于这些传说并未加以重视，但是，遍布秦安及周边地域的新时代遗址群落证明了，在几千年前，这里的原始部落是如何在这片神奇的土地上茹毛饮血，一步步艰辛地从蛮荒到文明的。上个世纪，许多学者对于伏羲神话的源头做了不出的猜测与考察，得出了许多有益的经验，比如，著名的学者闻一多，他徒步葫芦河流域，最后，写了一部著作叫做《伏羲考》，在《伏羲考》中，他得出了伏羲氏族应该属于西南苗蛮，但是，大地湾遗址的发现否定了他的结论。 为什么闻一多会得出这样的结论呢?西南少数民族中亦流传着伏羲女娲的神话故事，因此，闻一多先生不远千里来到葫芦河沿岸考察。这告诉我们不管多么伟大的人，在做任何事情的时候，虽然经过详细的求证，但还是会出纰漏，历史还是历史，不会改变什么的。另一方面也告诉我们历史是一门科学，有他自身的规律，就算有人想改变他，历史总是在不断地恢复她本来的面貌。当然，闻一多毕竟是著名的学者，他是学的高标，口的巨人，他的求真求实的精神，确实是一面镜子，让那些伪学者们，带有主观愿望的所谓学术精英们羞愧得无地自容。可惜，当时由于大地湾遗址还没有发现，因此，他没有掌握关于这一问题的最全面最有力度的材料，因此，不免得出错误的结论。这也告诉我们被称为科学的东西，有多复杂，并不是三言两语就能说得清楚。同时，我们又可以看到，伏羲女娲的流传范围有多广，其影响力有多大，可以说是整个中华民族最宝贵的财富。那么，我们可以得出结论，古代的秦安，形成了以大地湾遗址为中心的成纪文化圈，这个文化圈非常大，辐射全国，这是一个历史的制高点，不管大家承认不承认，这是事实。我们为什么这么重视大地湾就是因为，在整个西北地区都很难找到第二处像大地湾遗址这么规模宏大，积累历史时间之长，并与上古传说相互印证的地域了。关于这个问题，笔者有许多文章都作过介绍，这方面，我就是再举例。同时，我们亦可以得出结论。“以秦安大地湾遗址为中心，上古时代形成了成纪文化圈。伏羲女娲的故事从清水河流传到葫芦河，又从葫芦河流传到了渭河，从渭河到黄河，从黄河到整个北方，从北方到南方，进而成为华夏民族的集体记忆。”静宁县治平乡仅是成纪文化圈的一部分。静宁县的主体属于阿阳县，而现在秦安县所辖所有地区是成纪文化圈的核心地域。所谓成纪应该从上古时期算起，起初是一个文化意义上的地域概念，她应该以大地湾遗址为中心，辐射整个西北地区，因此，静宁治平乡从文化上来应该属于成纪文化圈，划归天水地区更合适一点，你可以看看，小的圈子，以大地湾遗址——秦安为中心，绕秦安一圈的周边地域：静宁、庄浪、通渭、武山、甘谷、天水、清水、张川都属于这一圈子：大的范围来说，成纪文化的影响应该从清水河到葫芦河，到渭河黄河、北方辐射。而行政上来，成纪的行政中心虽然宋之前在成纪也无法改变成纪以秦安县为中心的史实，治平乡还是靠近秦安多一点，而且，所管辖的地区整体上还是以秦安为主，静宁在似乎以前叫做阿阳县，因此，静宁称为成纪也没错，因为成纪声名远播，而且从古至今都是一个有着相对连贯历史的和地域的地域，因此，静宁弃阿阳用成纪也是情有可原的。