第四、单个文物（且不论真假）不足为凭，要形成连续的证据链才行。近十多年在东南亚、印度、东非、欧洲、北美、澳大利亚发掘出很多中国文物，如果单凭这些零散文物，是不是就能证明中国早已是独霸世界五大洲的空前绝后的大帝国？这能说明欧洲、非洲、北美洲、大洋洲就是我们的固有领土吗？二、静宁二中教师王兴辉，网名“亭中书”为静宁成纪说的辩解成纪是由一般地名发展为县治的。汉初陇西郡即有成纪县，后来析置天水郡，成纪属之。郦道元著《水经注•渭水》曰：“瓦亭水又南，经成纪县东，历长离川，谓之长离水。右与成纪水合。水导源西北当亭川，东流出破石峡，津流遂断，故渎东经成纪县，故帝太皞庖羲所生之处，汉以为天水郡县，王莽之阿阳郡治也。”这段文字告诉我们，北魏以前成纪城的地理位置在成纪水流域。成纪水即今治平河（又名南河），发源于通渭县义岗乡，全长约100公里，流经寺至、陇川三乡后进入静宁县界，在静宁流经长约55公里，经新店、治平、李店三乡，于仁大乡汇入瓦亭水（今葫芦河）。今天治平河的实际水道，与郦氏所述成纪水相符，最早的成纪在今静宁县治平川的古成纪水旁。唐初李贤《后汉书•隗嚣传》注云：“成纪，县名，故城在今秦州陇城西北。”陇城，即汉略阳道，隋改名陇城，地点在今秦安县城西北45公里处的陇城镇。现在从地图上观察陇城镇与静宁县治平乡刘河村的成纪城遗址，古略阳川水（即今清水河）经过陇城再向西北方向流去，约7公里处是五营（即大地湾遗址所在地），继续向西北流，过五营约11公里处是秦安与静宁县界，又继续向西北流约7公里，在静宁仁大乡高沟村汇入葫芦河。由此汇入点逆葫芦河上行2公里处是成纪水(今治平河)汇入葫芦河的地点，这里也是静宁县仁大乡的高沟村。从成纪水的汇入点逆成纪水向西北行约15公里处就是汉至中唐的成纪城遗址所在地。略阳川水和成纪水在两故城之间自然连成约40公里长的一条斜线，其斜线和陇城向西的直线间夹角约45°，可见李贤等对成纪地理位置的记述是符合事实的，是准确的。据《魏书•郦范传》和《北史•郦范传》记载，郦道元祖父郦嵩曾任天水太守；据《旧唐书》和《新唐书》记载，李贤曾领凉州大都督，其本人或属下到凉州是要途径秦州诸县的，因此郦道元和李贤有掌握成纪城确切位置的便利条件，其对古成纪位置的记述是可信的，也是可靠的。1999年版《辞海》注：汉李广、唐李渊、李白祖籍“陇西成纪”时写着“今甘肃静宁西南。”2000年上海辞书出版社所出郑天挺、李学勤等主编的《中国历史大辞典》注：“成纪县，西汉置，治今甘肃静宁县西南，西汉初属陇西郡，元光时改属天水郡，唐属秦州。开元二十二年（734）移治今秦安县西北。北宋又移上邽镇，即今天水市。元末废。”复旦大学历史地理研究所编《中国历史地名辞典》注成纪县同上注。兰州大学地理系教授魏晋贤说：“古成纪在静宁这个结论，久为学人共识。”从汉初到中唐，约900年的成纪在今静宁，从中唐至宋初的230年（包括陷于吐藩的100年）成纪在今秦安，从宋初到元末的约400年成纪在今天水市。不同历史时期的成纪地望是清楚的，不容混淆的。1987年至1992年的全国文物普查工作结束后，根据各方面专家学者的考察和考证，1993年3月甘肃省政府行文公布全省第五批文物保护单位时，确认治平成纪是汉成纪城并立碑保护。位于静宁县治平乡刘河村的成纪城遗址现在还残存部分城垣，成纪水从其东北城墙旁绕过，城内散见大量秦汉时期的板瓦、筒瓦残片和各种粗细绳纹、篮纹陶片，还发现有“长乐末央”、“帛美禾大”等瓦当，城周发现多处战国和秦汉墓葬，出土了许多仰韶文化、马家窑文化、齐家文化类的彩陶罐、钵、豆，以及汉代的铜制品钫、鼎、长劲壶、香炉、镜和数量不少的汉代漆器，还有被专家叹为观止的远古祭祀用的玉琮、玉璧等。古成纪是快神奇的土地，以伏羲降生而光耀世界。静宁伏羲文化 景点不足失良机学术界人士表示：静宁是伏羲文化的源头，但更主张统一认识的宣传方式　　本报记者 常舒清 实习记者 魏存芳 为您报道 本报昨日报道了《伏羲故里在静宁？》一事后，引起社会各界的高度关注，从而打破了在很多人心目中，天水是伏羲出生地的想法。同时，也让很多读者真正了解到伏羲文化更深入的内涵。由于本报首次全面介绍伏羲的出生地是在平凉静宁一事后，天水学者张宏也当即批驳。就此，记者昨日再次求证伏羲的出生地到底是否在静宁？　　专家 伏羲文化不属于一个地方　　中华伏羲文化研究会副会长、中国民俗学会副理事长、兰州大学教授柯杨先生说：“这样无休止地争夺是没有任何实际意义的，实在是不应该。” 　　西北师范大学的彭教授介绍，现在可考证的只有静宁县的成纪城，且很多史书史料记载成纪的三次搬迁，由静宁至秦安到迄今的天水，伏羲文化的源头是从静宁开始。这一片整个都在葫芦河流域。因此，伏羲文化不单是属于一个地方的文化。　　彭教授说伏羲文化只属于天水或静宁，是不对的。各地宣传各地的伏羲文化并不相互冲突、矛盾，因为伏羲文化是在整个葫芦河流域。　　关于静宁伏羲文化，兰州大学地理学教授冯绳武先生在《甘肃历史地理特征研究》一文中曾说：“葫芦河西岸支流南河（古名成纪水或当亭川）谷地在治平与李店交界处的刘家河与五方河二村间南岸二级阶地上，有治平古城（实即‘治平成纪’，东距大地湾２８公里）长方形。东南两面已被河水冲毁，西北两面尚残存各２００至３００米的城垣，厚１２米。附近有战国至秦代的墓葬及陶片、板瓦、简瓦与瓦当等遗物。　　学术界人士肯定静宁伏羲文化　　甘肃省民间文艺家协会副主席、静宁县文联常务副主席、著名学者王知三表示，天水的伏羲公祭大典非常出名，办得也非常好，而且天水也有很多的伏羲文化遗存。静宁伏羲文化知道的人较少，也有一部分原因是人们对史书史料的不了解，但在学术界，绝大多数人都很肯定静宁是伏羲文化的源头。王知三告诉记者，静宁不需要和其他地方争论什么，因为就像一家人在争一个先人一样。伏羲文化是中华民族的文化，各地做各地的宣传，并不相互影响什么。　　静宁县文化局纪检书记高世祥告诉记者，在１９９３年全省第五批文物保护单位的公布名单中，静宁的成纪城就在其中。静宁的成纪早在春秋时期的《世本》，后来的《汉书》中就有所记载，而后又在郦道元的《水经注》中做了较详细的记载。诸多的史书史料及学者的考证，伏羲文化的源头确在静宁。　　平凉市旅游局 联手打造旅游品牌　　据平凉市旅游局杨副局长介绍，静宁已经将成纪文化城申请２Ａ级景点，并将史书史料上的记载资料整理起来在每次的推介会上做宣传。静宁县也非常注重古成纪文化，将分片慢慢开展工作。杨副局长表示，静宁县古成纪也是伏羲文化的发源地，但是天水已将伏羲文化打造得非常好，就现实来说，天水有很多景点，而静宁在景点上做的不足，因此也失去很多机会，但会在以后一步一步地做静宁伏羲文化，努力弥补。　　平凉市旅游局王科长告诉记者，天水是做伏羲人物的宣传，而静宁是做成纪这个地域的宣传，每个地方都有各自的亮点。王科长表示，各地的伏羲文化就像是珍珠一样，要用一条线穿起来才是一条项链。如果和天水联手打造伏羲文化，共同打造伏羲文化品牌，将天水大地湾——静宁的成纪连线，这样也是从另一方面宣传静宁的伏羲文化。

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